西施电影三完整版

• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农(🐚)历八月(🛁)二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春(🥐)秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝(😜)村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(🚧)天生(⛳)丽质倾国倾城是(🔡)美的化身和代名(🎄)词勾(⤵)践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(🎷)七术之四遗美女以惑察之而乱(👖)其谋于苎(📡)萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🕴)以罗教以容步习于土城临于都巷三年学(💠)精使范蠡献于吴王(🎽)吴王夫差大悦筑(🐀)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(🚜)吴后西施(🔉)随范蠡泛五湖而(🐜)去渺无音讯一说沉江而死一(🌡)说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践(✨)灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(🚌)头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从(💒)此沿海的(👽)泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是(🌷)闽菜中最适合的一种神品

二山中隐(🎎)居说

这个说法都是十分风行下(👪)载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国(🕥)覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨(🐄)卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三(🕛)失足落水说

或许是善良纯洁的人们却不(🥇)是期望西(🛴)施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱(👤)诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花(🌠)为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标(🏉)可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这(🍸)样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(🐺)沉在(🍜)扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日(🌍)数易其色肉细味美妇人食之可增(🍧)媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的(🏎)证据资料也至少

沉海说的理由是

墨(🤵)子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(💤)吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的(🎳)意思这句话的意思应该是说西施是被沉于水(🌟)中的她的死是而且她的美丽

东(🦆)汉赵晔吴越春秋逸(📷)篇(😔)中说越浮西施于江(👸)令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江(👚)令随鸱(🏵)夷以终明代杨慎太史(🌆)升庵全集卷六十八范(🐓)蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(🏑)王败越浮西施于江令随鸱夷以终(👠)这里的浮字也沉的意思

在文人墨(🐰)客的许多诗词中确实是对西施被沉江(🥊)而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(👜)怀古共五绝第五首是响屟(😯)廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(🍳)处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越(📣)绝书它的记载是越乃饰美女西施郑(👺)旦使大夫种献之于吴王(🍾)吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认(🕴)为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和范蠡退隐(📢)古人的诗词中也有很多描述像李白的(💘)西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏(🌡)轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也(🐘)那样说西施一作(🐫)西子春秋末年越国(💈)苎萝人由越王勾践唱(🎽)给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖(🏸)

吴(💘)越春秋和越绝书(🛀)是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完(📩)全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局(🥃)的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个(🐵)概念一是对墨子(🚱)中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉(🥀)海说如果说比(🎻)吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的(🖤)慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提(🍐)到了西施所以推测这(📆)个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的(👢)两个人可参(🖲)考西施虚实考亲士篇他称是(🍵)故比干之殪其抗(🌏)也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(📊)史上都确有其人以(🎇)此一(🌞)种假设西施也(🐰)应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(🌷)施这就其他证明墨子中说(🐅)过的西施(🆎)又不(🌌)是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革(🚄)制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🐊)笔记记载秦(😺)巩(🎥)间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者(🛂)受一石小者受二三斗俗曰混沌即(⏳)古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛(👢)羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而(💨)终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋(🚃)里沉到(👏)江里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(🥣)投之于江中这段话中(❇)的鸱夷是伍(🕤)子胥的(💢)代称(👁)伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(🐻)越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不(🚁)可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与(🤱)伍子胥之死联系联(🆙)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字