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主演：本·阿弗莱克 艾莉丝·布拉加 J.D.普拉多 戴奥·奥柯奈伊 杰夫·法
导演：Wayne David
时间：2024-10-26 20:31:00
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蒋捷在南宋的词坛上，可以说上是一个独行客，一个孤独寂寞的四处漂泊(😭)的旅人。他的词的风格，介于豪放派与婉约派互相间，既有豪放派的深沉愤慨，又有婉约派的深情缠绵，在这(🖋)个中(🌆)间，万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点。
一丝一(🚌)毫(💓)一个人时总要生活，生活在一个时代。也就(🌯)是说，谁也离不开时(💻)代的裹挟。蒋捷踏足在南宋(🥎)灭亡之际，作为一个汉族的传统文人，家(📿)国的情怀显然比较比较别的的人更为深(👴)刻之一点。因此我们看南宋的词，完全呈现出两个极端化。一种是义愤填膺的悲哀的呼唤，如果能王师北定中原日，都能够长(🕯)驱直入，收复失地。像岳飞、李纲、辛弃疾、刘过、陆游等，只不过南宋偏安(📋)于杭州，丝毫还没有进取之心，所以我又大部分(🛍)不爱国词人们，又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部完全不同的风格，就是(🕎)一(🚡)定高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希(🥨)望(➿)化为虚无，索性躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋，过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词，这两个方面都有，当然都是可(👼)以体现了他的绝望的心态。
蒋捷是江南人，他们家是无锡的大族。蒋捷也曾经的中过进(🚫)士，但是刚刚考(🕹)入，南宋就消亡了，变得了元朝了(✂)。蒋捷带了自己对(📟)故国的怀念，在兵火再连接的时代，流浪于江南一代(📋)，一个人孤独一人，山中隐居终老。在元朝建立之后，统治者也曾经的找到蒋捷，希望他能进去入仕，但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋(🎯)捷言辞回绝了，结果作了像伯夷叔齐那样的隐士。
雨，在古典诗词中，总是(🐞)会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不(💘)过未必是雨绝望，反而人的心情(🔐)。杜甫在高兴的时候，就写“夜雨剪春韭”，也写过“春潮带雨晚来急，润物细无声”等。
但大部分词人，在写雨的时候，总是带着兴奋一种冷然的悲伤，那像我们(🤺)在青春期的雨季，总有莫明奇妙的怅惘一(🌕)样。例如李清照的“梧桐更兼细雨(📆)，到黄昏，点点滴(🔸)滴，刚才第，怎一个(😠)愁字如此了得？”例如李重元的“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”比(📆)如说李后主的“帘外雨潺潺，柳绿花红”等，无一不是悲(📪)伤的情绪。
但即便李清照李后主，肯定李重元，他们笔下的雨，都就没蒋捷的雨(🃏)那样的深沉，那样的(🐋)牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨，是一个片段，是一个难诉飘荡的片段，而蒋捷(❌)的雨，却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在一场雨中。进而让这一场雨，穿越文了时空，有了更深刻的哲(🅰)学意义。
《虞美人》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗(🚖)帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星(🎆)星也。聚散离合总(🐦)绝情绝义，一任阶前、点滴吧到天明。
这样美的词，我觉着要是英译中成在现代文的话，就得丧失了词的味道了。我们乾脆就不翻译了吧。
这首词，蒋捷(💄)写的是听雨，可是他别出心裁地中,选择了三个阶段的人生场景，从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟，来求全部地反射自己的人生。
这是蒋捷的听雨的感受，又何尝不是我们每一个人，听雨的感受呢？
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。当我们应该少年的时候(🖼)，总是会对人生和未来(🐠)充满美好。年轻时(🐄)代(🕸)的梦大都粉色的。我们我曾经是白马少年，我们曾经全是五陵年少，裘马轻狂，这时候听雨，饱含了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛，罗帐，或许还有红粉佳(📀)人，纤纤玉手。
此时的雨，也有了青春的荷尔蒙的味道。这是一(🎁)个少年(✂)不识愁滋味的时代。这时候听雨，写雨(♿)，大(🔸)概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对(🦂)雨的感知，也许你只能浪漫。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁(🤙)叫西风。人到中年万事休。从少年到中年，时光一下子就把我(👚)们分解(💛)重组潦倒落魄的油(🎬)腻的中年。在蒋捷的时代，他的中(🔢)年基本是流(🍜)浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样，“飘(🧚)然何所似，天地一沙鸥”的(🕒)时候，当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候，听到的雨声，心情已经几乎差别少年(🕷)时(🙃)代了(💭)。蒋捷说自己(🔉)在异国他乡的小船上，看蒙(💦)蒙细雨，茫茫江面，水(🦕)天一线(👆)，西风中，一只失群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩啊的国学想请读者(🎮)朋友们再注意，在南宋词中，有很多是写大雁的。蒋捷的这首词可是不(🏗)是专业点写大雁，但也算得写大雁的名篇(💮)了。词人们为啥就是喜欢写大雁，第一大雁是忠贞的动物，它(♊)有郑重的故园之思，第(🚜)二大雁长时刻处在飘泊洞府之中，第三大雁是群居动物，一旦一起离开群体，他的叫声也是非常可悲惨厉。因此，蒋捷说自己在西风中，在细雨中，不过自己那是一只离群的大雁。这(🆕)是中年时候听雨的感受，没有红烛，是没有了罗帐，是没有了佳人，只有孤单落寞的心境。
而今听雨僧庐下，鬓已(🤚)星星也(🔽)。悲欢总无情，一任阶前、吊瓶到天明。人(👰)到暮(🚫)年的(🌾)时候，哪听蝉呢？蒋捷(🏛)说自己在寺院里，可能不是寺院，只是一个低矮的僧庐罢了。自己早巳经脱离红尘，早早(🐖)什么都没有机心，一切都恢复平静了
。这个时候，蒋捷说，自己听见暮年的雨声，又看了看自己的鬓上的点点白发(😾)。都觉得时光仿若收(💢)走了一切。这个时候，早就也没了狂喜，还没有了悲戚，显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界。因为晏几道说，所谓的悲欢离合已经不(🦊)放在心(💎)底了，都没有(🍃)达到了绝情绝义忘(⬇)情的境界，并且，门外的雨，与我何关呢？它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦！
年少时的裘马轻狂，中年时的落泊悲凉，暮年时的停止于心，实际三个阶段的听雨，道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生，我们的未来？
看样子(🛀)，只要“人生得意”便无(🕉)所(🍴)愧疚(🕑)，当纵情山水欢乐。五六两句老祖一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”，诗情渐趋豪迈不羁。
“人生达命(🐿)岂暇(🐈)愁，且饮美酒登亭楼”（《人生得意纵尽欢(🤖)》），纵酒不可无酒，这就入题。
但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对(🌄)月”的形象语(🌠)言出之，不特活泼生动，更将饮洒诗意化了；未直(⛰)写应该要畅饮狂欢中，而以(📀)“莫使”“空”的双重否定(🐾)句式可以用针砭，语气(🚶)无比反诘。“人(🤕)生得意须尽欢”，这倒是是鼓吹及(🚤)时行乐的思想，但这只是是现象(🈷)而已。诗人“得意之色”过还没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝(〽)称觞登御筵”（《虞美人》）(🥛)——隐隐得意地过；而(✈)现在那只不过是一场幻影(🎷)，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王(🍀)门不称情”——又隐隐完全没有得意之色，有的是沮丧与愤(🌂)慨。但(🍦)根本不至此郁郁寡欢。
诗人于是用乐观强势的口吻那(🥂)肯定人生，肯定自我：“天生我才必有用”，这是一个令人击节感叹的句子。
“用处”而“必”，相当自傲，几乎像是人的价(🈶)值宣(👒)言，而那个人——“我”——是须拼音字母(😘)的。
于此，从好像消极的现象(🍛)中脸上露出了(😘)了深藏(🤡)虚空中的一种怀才(🖍)不遇而又那种渴望不入世的主动积极(👽)的本质内容来。
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