类别:,,
主演:本·阿弗莱克 艾莉丝·布拉加 J.D.普拉多 戴奥·奥柯奈伊 杰夫·法
导演:Wayne David
时间:2024-10-26 20:31:00
立即播放
蒋捷在南宋的词坛上,可以说上是一个独行客,一个孤独寂寞的四处漂泊(😭)的旅人。他的词的风格,介于豪放派与婉约派互相间,既有豪放派的深沉愤慨,又有婉约派的深情缠绵,在这(🖋)个中(🌆)间,万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点。
一丝一(🚌)毫(💓)一个人时总要生活,生活在一个时代。也就(🌯)是说,谁也离不开时(💻)代的裹挟。蒋捷踏足在南宋(🥎)灭亡之际,作为一个汉族的传统文人,家(📿)国的情怀显然比较比较别的的人更为深(👴)刻之一点。因此我们看南宋的词,完全呈现出两个极端化。一种是义愤填膺的悲哀的呼唤,如果能王师北定中原日,都能够长(🕯)驱直入,收复失地。像岳飞、李纲、辛弃疾、刘过、陆游等,只不过南宋偏安(📋)于杭州,丝毫还没有进取之心,所以我又大部分(🛍)不爱国词人们,又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部完全不同的风格,就是(🕎)一(🚡)定高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希(🥨)望(➿)化为虚无,索性躲进小楼成一统,管他春夏与冬秋,过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词,这两个方面都有,当然都是可(👼)以体现了他的绝望的心态。
蒋捷是江南人,他们家是无锡的大族。蒋捷也曾经的中过进(🚫)士,但是刚刚考(🕹)入,南宋就消亡了,变得了元朝了(✂)。蒋捷带了自己对(📟)故国的怀念,在兵火再连接的时代,流浪于江南一代(📋),一个人孤独一人,山中隐居终老。在元朝建立之后,统治者也曾经的找到蒋捷,希望他能进去入仕,但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋(🎯)捷言辞回绝了,结果作了像伯夷叔齐那样的隐士。
雨,在古典诗词中,总是(🐞)会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不(💘)过未必是雨绝望,反而人的心情(🔐)。杜甫在高兴的时候,就写“夜雨剪春韭”,也写过“春潮带雨晚来急,润物细无声”等。
但大部分词人,在写雨的时候,总是带着兴奋一种冷然的悲伤,那像我们(🤺)在青春期的雨季,总有莫明奇妙的怅惘一(🌕)样。例如李清照的“梧桐更兼细雨(📆),到黄昏,点点滴(🔸)滴,刚才第,怎一个(😠)愁字如此了得?”例如李重元的“欲黄昏,雨打梨花深闭门。”比(📆)如说李后主的“帘外雨潺潺,柳绿花红”等,无一不是悲(📪)伤的情绪。
但即便李清照李后主,肯定李重元,他们笔下的雨,都就没蒋捷的雨(🃏)那样的深沉,那样的(🐋)牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨,是一个片段,是一个难诉飘荡的片段,而蒋捷(❌)的雨,却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生,都聚起在一场雨中。进而让这一场雨,穿越文了时空,有了更深刻的哲(🅰)学意义。
《虞美人》:
少年听雨歌楼上,红烛昏罗(🚖)帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星(🎆)星也。聚散离合总(🐦)绝情绝义,一任阶前、点滴吧到天明。
这样美的词,我觉着要是英译中成在现代文的话,就得丧失了词的味道了。我们乾脆就不翻译了吧。
这首词,蒋捷(💄)写的是听雨,可是他别出心裁地中,选择了三个阶段的人生场景,从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟,来求全部地反射自己的人生。
这是蒋捷的听雨的感受,又何尝不是我们每一个人,听雨的感受呢?
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。当我们应该少年的时候(🖼),总是会对人生和未来(🐠)充满美好。年轻时(🐄)代(🕸)的梦大都粉色的。我们我曾经是白马少年,我们曾经全是五陵年少,裘马轻狂,这时候听雨,饱含了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛,罗帐,或许还有红粉佳(📀)人,纤纤玉手。
此时的雨,也有了青春的荷尔蒙的味道。这是一(🎁)个少年(✂)不识愁滋味的时代。这时候听雨,写雨(♿),大(🔸)概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对(🦂)雨的感知,也许你只能浪漫。
壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁(🤙)叫西风。人到中年万事休。从少年到中年,时光一下子就把我(👚)们分解(💛)重组潦倒落魄的油(🎬)腻的中年。在蒋捷的时代,他的中(🔢)年基本是流(🍜)浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样,“飘(🧚)然何所似,天地一沙鸥”的(🕒)时候,当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候,听到的雨声,心情已经几乎差别少年(🕷)时(🙃)代了(💭)。蒋捷说自己(🔉)在异国他乡的小船上,看蒙(💦)蒙细雨,茫茫江面,水(🦕)天一线(👆),西风中,一只失群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩啊的国学想请读者(🎮)朋友们再注意,在南宋词中,有很多是写大雁的。蒋捷的这首词可是不(🏗)是专业点写大雁,但也算得写大雁的名篇(💮)了。词人们为啥就是喜欢写大雁,第一大雁是忠贞的动物,它(♊)有郑重的故园之思,第(🚜)二大雁长时刻处在飘泊洞府之中,第三大雁是群居动物,一旦一起离开群体,他的叫声也是非常可悲惨厉。因此,蒋捷说自己在西风中,在细雨中,不过自己那是一只离群的大雁。这(🆕)是中年时候听雨的感受,没有红烛,是没有了罗帐,是没有了佳人,只有孤单落寞的心境。
而今听雨僧庐下,鬓已(🤚)星星也(🔽)。悲欢总无情,一任阶前、吊瓶到天明。人(👰)到暮(🚫)年的(🌾)时候,哪听蝉呢?蒋捷(🏛)说自己在寺院里,可能不是寺院,只是一个低矮的僧庐罢了。自己早巳经脱离红尘,早早(🐖)什么都没有机心,一切都恢复平静了
。这个时候,蒋捷说,自己听见暮年的雨声,又看了看自己的鬓上的点点白发(😾)。都觉得时光仿若收(💢)走了一切。这个时候,早就也没了狂喜,还没有了悲戚,显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界。因为晏几道说,所谓的悲欢离合已经不(🦊)放在心(💎)底了,都没有(🍃)达到了绝情绝义忘(⬇)情的境界,并且,门外的雨,与我何关呢?它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦!
年少时的裘马轻狂,中年时的落泊悲凉,暮年时的停止于心,实际三个阶段的听雨,道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生,我们的未来?
看样子(🛀),只要“人生得意”便无(🕉)所(🍴)愧疚(🕑),当纵情山水欢乐。五六两句老祖一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”,诗情渐趋豪迈不羁。
“人生达命(🐿)岂暇(🐈)愁,且饮美酒登亭楼”(《人生得意纵尽欢(🤖)》),纵酒不可无酒,这就入题。
但句中未直写杯中之物,而用“金樽”“对(🌄)月”的形象语(🌠)言出之,不特活泼生动,更将饮洒诗意化了;未直(⛰)写应该要畅饮狂欢中,而以(📀)“莫使”“空”的双重否定(🐾)句式可以用针砭,语气(🚶)无比反诘。“人(🤕)生得意须尽欢”,这倒是是鼓吹及(🚤)时行乐的思想,但这只是是现象(🈷)而已。诗人“得意之色”过还没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝(〽)称觞登御筵”(《虞美人》)(🥛)——隐隐得意地过;而(✈)现在那只不过是一场幻影(🎷),“弹剑作歌奏苦声,曳裾王(🍀)门不称情”——又隐隐完全没有得意之色,有的是沮丧与愤(🌂)慨。但(🍦)根本不至此郁郁寡欢。
诗人于是用乐观强势的口吻那(🥂)肯定人生,肯定自我:“天生我才必有用”,这是一个令人击节感叹的句子。
“用处”而“必”,相当自傲,几乎像是人的价(🈶)值宣(👒)言,而那个人——“我”——是须拼音字母(😘)的。
于此,从好像消极的现象(🍛)中脸上露出了(😘)了深藏(🤡)虚空中的一种怀才(🖍)不遇而又那种渴望不入世的主动积极(👽)的本质内容来。
Copyright © 2020-2023 备案号://21.iqi4.xyz/dianying2