西施电影三完整版

• 1西施出生年份
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1西施出生年份

09月19日处女座

西(⏯)施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎(🐭)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(🚑)丽质倾国倾城是美的化身和代名(🌱)词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(🔠)美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫(🍲)教以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年(🍡)学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二(🛩)女于椒花(📜)之房不理政事荒于国政而宠嬖西(🥅)施尤甚勾践灭吴后(💔)西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山(🆕)林西施与王(🌪)昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁(💤)之容闭月羞花之貌之(🦐)美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱(🚸)的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传(🥝)说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且(❔)不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是(🚗)西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品(☕)

二山中隐居说

这个说法都是十分风行下载初几它(🏬)见之(🏘)于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法(🥍)其实西施(🕷)原是范(🛀)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问(🧠)世事下来明(🌅)代的陈耀文正杨卷二西(🦑)施也语句越绝书怀疑西施跟(🌒)了范蠡归(🏓)隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无(🦍)辜的弱女子有(🤛)个可悲结(🏖)局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(🍯)旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算只不过是来自传说(🏥)了传说吴王拔刀自刎而死(💩)时吴人把一腔(🗂)怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异(🍺)物志载扬(⛰)子江有美人鱼又称西施鱼一日数易其色(🐛)肉细味美妇人食(🥙)之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资(🈁)料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思(👆)这(🕳)句话的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔吴越春(📫)秋逸篇中说越浮西(👐)施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越(🌠)浮西施于江令随鸱夷以(🚣)终这里(👬)的(🚏)浮字也沉的(🛠)意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西(🔘)施被沉江(🧀)而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫(🦗)外(🤐)水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗(🥘)题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(⛴)于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施(🐠)亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西(🕙)施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也(🆘)文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗(😛)中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西施一作西子春秋(🤨)末年越(🐧)国苎萝人由越王勾践(🤾)唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋(🌽)和越绝(🏜)书是同时代的(😙)作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不同版本的(🦏)开端再说以后历代古诗词中(👆)直接出现西施结局的差别说法(✅)均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪(😢)个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书(🧛)更早的墨子里明白地写着西施(🎬)之沉(🛫)从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(💬)473年墨子略晚而已墨子阴历(🍚)并成长会于春秋末期即吴(💜)越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨(⤵)赴死活剧当是最权(☕)威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(👳)中的西(🍻)施是先秦知名度很高(📀)的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施所以推(🎃)测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同(🥅)的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西(🏌)施之沈(🏦)其(🙊)美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历史上都确(🦅)有其人以(🚘)此(🕊)一种假设西施也应该确有其(🤥)人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口(🦊)不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时(🔧)的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(🍻)思鸱夷本指夏商时(🥂)青铜所制的鸟形盛(🔸)酒容器到了春秋战(🐹)国时(📻)期多用皮革制成袋(🏂)囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(🔘)笔记记载秦巩间人割(🤧)牛羊(🈳)去其首剜肉空中为皮袋大者受一石(⤴)小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮(🦓)袋沉海说解释越浮西(🐶)施于(✔)江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫(🍯)差内传里面(🤲)的(🎍)记载(🌕)吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话(🚺)中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解(🚆)向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真(⌚)心一说(🐅)的是这里的(🐭)鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓(🕷)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(🎹)成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让(😦)吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(♓)系在一起的鸱夷这样的显眼的名字