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主演:高桥惠子
导演:马克·米罗
时间:2024-10-24 21:34:04
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蒋捷在南宋的词坛上,可以说(♒)上是一个独行客,一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人。他的词的风格,介于豪放派与婉约派互相间,既有豪(🌦)放派(🍴)的深沉愤(😨)慨,又有婉约派的深情缠绵,在(💺)这个中间,万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点。
一(📦)丝一毫一个人时总要生活,生活在一个时(🖼)代。也就是说,谁也离不开(🚏)时代的(🔩)裹挟。蒋捷踏足在南宋灭(🥣)亡之际,作为一个汉族的传统文人,家国的情怀显然比较比较别的的(🆎)人更为深刻之一点。因此我们看南宋的词,完全呈现出两个极端化。一种是义愤填膺(🐺)的悲哀的呼唤,如果能王师北(🈶)定中(🎴)原日,都能够长驱直入,收复失地。像岳飞、李(💸)纲、辛弃疾、刘过、陆游等,只不过南宋偏安于杭州,丝毫还没有进取之心,所以我又大(🔠)部分不(🆓)爱国词人们,又有一(😟)种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部完全不同的风格,就是一定(♉)高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希望化为虚无,索性躲进小楼成一统,管他春夏与冬秋,过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词,这两个方面都有,当然(🛴)都是可以体现了他的绝望的心(🏈)态。
蒋捷是江南人,他们家是无锡的大族(🔤)。蒋捷也曾经的中过进士,但是刚刚考(👢)入,南宋就消亡了,变得了元朝了。蒋捷带了自己对故国的怀念,在兵火再连接的时代,流浪于江南一代,一(😑)个人(🙅)孤独一人,山中隐居(🌁)终老。在元朝(👄)建立之后,统治者也曾经的找到蒋捷,希望他能进(🎷)去入(🏿)仕,但是被有着强烈地(🌏)的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了,结果作了像伯夷叔齐那样的隐士。
雨,在古典诗词中,总是会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不过未必是雨绝望,反而人的心情。杜甫在(⛹)高兴的时候,就写“夜雨剪春韭”,也写过“春潮带雨晚来急,润物细无声”等。
但大部分词人,在写雨的时候,总是带着兴奋一种冷然的(⛴)悲伤,那像我们在青春期的雨(🕖)季,总有莫明奇妙的怅惘(📁)一样。例如李清照的“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,刚才第,怎一个愁字如此了得?”例如李重元的“欲黄昏,雨打梨花深闭门。”比如说李(⛓)后主的“帘外雨潺潺,柳绿(🔜)花红”等,无一不(💞)是悲伤的情绪。
但即便李清照李后主,肯定李重元,他们笔下的雨,都就没蒋捷的雨那样的深沉,那(👼)样的牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨,是一个片段,是一个难诉飘荡的片段(😣),而蒋捷的雨,却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生,都聚起在一场雨中。进而让(😲)这一场雨,穿越文了时空,有了更深刻的(🌺)哲学意义。
《虞美人(🕚)》:
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁(🦁)叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。聚散离合总绝情绝义,一任阶前、点滴吧到天明。
这样美的词,我觉着(📓)要是英译(🛄)中成在现代文的话,就得丧失了词的味道了(♎)。我们乾脆就不翻译了吧。
这首词,蒋捷写的是听雨,可是他别出心裁地中,选择了三个阶段的人生场景,从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟,来求全部地反射自己的人生。
这是蒋捷的听雨的感受,又何尝不是我们每一个人,听雨的感受呢?
少年听雨歌楼上,红烛昏(🚁)罗帐。当(📤)我们应该少年的时候,总是会对人生和未来充满美好。年轻时代的梦大都粉色(🏰)的。我们我曾经是白马少年,我们曾经(💧)全是五陵(🔉)年少,裘马轻狂,这时候听(🤡)雨,饱含了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛,罗帐,或许还有红粉佳人,纤纤玉(🐾)手。
此时的雨,也有了(🔯)青春的荷尔蒙的味道。这是一个少年不识愁滋味的时代。这时候听(👡)雨,写雨(🦈),大概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对雨的感知,也许你只(🆕)能浪(⬜)漫。
壮年听雨客舟中,江(🥛)阔云低、断雁叫西风。人到中年万事(🏹)休。从少年到中年,时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年。在蒋捷的时代,他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样,“飘然(🚿)何所似,天(🏆)地一沙鸥”的时候,当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候,听到(🥌)的雨声,心情已经(🕵)几乎差别少年时代了。蒋捷说自己在异国他乡的(🚭)小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风(🐾)中,一只失(🕉)群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩啊的国学想请读者朋友们再(🐑)注意,在南宋词中,有很多是写大雁的。蒋捷的这(🤣)首词可是(⛑)不是专业点写大雁,但也算得写大雁的名篇了。词人们为啥就是喜欢写大雁,第一大雁是忠贞的动物,它有郑重的故园之思,第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中,第三大雁是群居动物,一旦一起离开群体,他(📪)的叫声也是非常可悲惨(🃏)厉。因此,蒋捷说自己在西风中,在细雨中,不过自己那是一只离群的大雁。这(💰)是中年(❔)时候听雨的感受,没有红烛,是没有了罗帐(🤑),是没有了佳人,只有孤单落寞的心境。
而今听雨僧庐下(🦌),鬓已星星也。悲欢总无情,一任阶前、(🎖)吊瓶到天明。人到暮年的时候,哪听蝉呢?蒋捷说自己在寺院里,可能不是寺院,只是(🚌)一(🛄)个低矮的僧庐罢了。自己早(👞)巳经脱离(🎾)红尘,早早什么都没有机(⏯)心,一切都恢复平静了(🚻)
。这个时候,蒋捷说,自己听(📁)见暮年的雨声,又看了看自己的鬓上的点点白(🐤)发。都觉得时光仿若收走了一切。这个时候,早就也没了狂喜,还没有(📰)了悲戚,显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界。因(🤴)为晏几道说,所谓的悲欢离合已经不放在心底了,都没有达到了绝情绝义忘情的境界(🏩),并且,门外的(🕢)雨,与我何关呢?它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦!
年少时的裘马轻狂,中年时的(🏴)落泊悲凉,暮年时(❔)的停止于心,实际三个阶段的听雨,道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生,我们的未(🚅)来?
看样子,只要“人生得意”便无(🛳)所愧疚,当纵情山水欢乐。五六两句老(🎫)祖一个逆转,由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”,诗情渐趋豪迈不(🙇)羁。
“人生达命岂暇愁,且饮美酒(🌗)登(🙌)亭楼”(《人(🍭)生得意纵尽欢》),纵酒不可无(⛩)酒,这就入题。
但句中未直写杯(💐)中之物,而用“金樽”“对月”的形象语言出(😶)之,不特活泼生动,更将饮洒诗意化了;未直写应该要畅饮狂欢中,而以“莫使”“空”的双重否定句式可以用针砭,语(🕟)气无比反诘。“人生得(🚻)意须尽欢”,这倒是是鼓吹及时行乐的思想,但这只(🎐)是(♒)是现象而已。诗人“得意之色”过还没有?“凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”(《虞美人》)——隐隐(🎡)得意地过;而现在那只不过是一场幻影,“弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情”——又隐隐完全没有得意之色,有的是沮丧与愤慨。但根本不(📣)至此郁郁寡欢。
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生,肯定自我:“天生我才必有用”,这是一个令人击节感叹的句子。
“用处”而“必”,相当自傲,几乎像是人的价值宣言,而那个人——“我”——是须拼(♒)音字母的。
于此,从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的(🚢)一种怀才不遇而又(🚹)那种渴望不入世的主动积极的本质内(🎵)容来。
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