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主演：高桥惠子
导演：马克·米罗
时间：2024-10-24 21:34:04
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蒋捷在南宋的词坛上，可以说(♒)上是一个独行客，一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人。他的词的风格，介于豪放派与婉约派互相间，既有豪(🌦)放派(🍴)的深沉愤(😨)慨，又有婉约派的深情缠绵，在(💺)这个中间，万俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点。
一(📦)丝一毫一个人时总要生活，生活在一个时(🖼)代。也就是说，谁也离不开(🚏)时代的(🔩)裹挟。蒋捷踏足在南宋灭(🥣)亡之际，作为一个汉族的传统文人，家国的情怀显然比较比较别的的(🆎)人更为深刻之一点。因此我们看南宋的词，完全呈现出两个极端化。一种是义愤填膺(🐺)的悲哀的呼唤，如果能王师北(🈶)定中(🎴)原日，都能够长驱直入，收复失地。像岳飞、李(💸)纲、辛弃疾、刘过、陆游等，只不过南宋偏安于杭州，丝毫还没有进取之心，所以我又大(🔠)部分不(🆓)爱国词人们，又有一(😟)种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部完全不同的风格，就是一定(♉)高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希望化为虚无，索性躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋，过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词，这两个方面都有，当然(🛴)都是可以体现了他的绝望的心(🏈)态。
蒋捷是江南人，他们家是无锡的大族(🔤)。蒋捷也曾经的中过进士，但是刚刚考(👢)入，南宋就消亡了，变得了元朝了。蒋捷带了自己对故国的怀念，在兵火再连接的时代，流浪于江南一代，一(😑)个人(🙅)孤独一人，山中隐居(🌁)终老。在元朝(👄)建立之后，统治者也曾经的找到蒋捷，希望他能进(🎷)去入(🏿)仕，但是被有着强烈地(🌏)的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了，结果作了像伯夷叔齐那样的隐士。
雨，在古典诗词中，总是会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不过未必是雨绝望，反而人的心情。杜甫在(⛹)高兴的时候，就写“夜雨剪春韭”，也写过“春潮带雨晚来急，润物细无声”等。
但大部分词人，在写雨的时候，总是带着兴奋一种冷然的(⛴)悲伤，那像我们在青春期的雨(🕖)季，总有莫明奇妙的怅惘(📁)一样。例如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，刚才第，怎一个愁字如此了得？”例如李重元的“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”比如说李(⛓)后主的“帘外雨潺潺，柳绿(🔜)花红”等，无一不(💞)是悲伤的情绪。
但即便李清照李后主，肯定李重元，他们笔下的雨，都就没蒋捷的雨那样的深沉，那(👼)样的牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨，是一个片段，是一个难诉飘荡的片段(😣)，而蒋捷的雨，却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在一场雨中。进而让(😲)这一场雨，穿越文了时空，有了更深刻的(🌺)哲学意义。
《虞美人(🕚)》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁(🦁)叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。聚散离合总绝情绝义，一任阶前、点滴吧到天明。
这样美的词，我觉着(📓)要是英译(🛄)中成在现代文的话，就得丧失了词的味道了(♎)。我们乾脆就不翻译了吧。
这首词，蒋捷写的是听雨，可是他别出心裁地中,选择了三个阶段的人生场景，从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟，来求全部地反射自己的人生。
这是蒋捷的听雨的感受，又何尝不是我们每一个人，听雨的感受呢？
少年听雨歌楼上，红烛昏(🚁)罗帐。当(📤)我们应该少年的时候，总是会对人生和未来充满美好。年轻时代的梦大都粉色(🏰)的。我们我曾经是白马少年，我们曾经(💧)全是五陵(🔉)年少，裘马轻狂，这时候听(🤡)雨，饱含了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛，罗帐，或许还有红粉佳人，纤纤玉(🐾)手。
此时的雨，也有了(🔯)青春的荷尔蒙的味道。这是一个少年不识愁滋味的时代。这时候听(👡)雨，写雨(🦈)，大概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对雨的感知，也许你只(🆕)能浪(⬜)漫。
壮年听雨客舟中，江(🥛)阔云低、断雁叫西风。人到中年万事(🏹)休。从少年到中年，时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年。在蒋捷的时代，他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样，“飘然(🚿)何所似，天(🏆)地一沙鸥”的时候，当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候，听到(🥌)的雨声，心情已经(🕵)几乎差别少年时代了。蒋捷说自己在异国他乡的(🚭)小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风(🐾)中，一只失(🕉)群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩啊的国学想请读者朋友们再(🐑)注意，在南宋词中，有很多是写大雁的。蒋捷的这(🤣)首词可是(⛑)不是专业点写大雁，但也算得写大雁的名篇了。词人们为啥就是喜欢写大雁，第一大雁是忠贞的动物，它有郑重的故园之思，第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中，第三大雁是群居动物，一旦一起离开群体，他(📪)的叫声也是非常可悲惨(🃏)厉。因此，蒋捷说自己在西风中，在细雨中，不过自己那是一只离群的大雁。这(💰)是中年(❔)时候听雨的感受，没有红烛，是没有了罗帐(🤑)，是没有了佳人，只有孤单落寞的心境。
而今听雨僧庐下(🦌)，鬓已星星也。悲欢总无情，一任阶前、(🎖)吊瓶到天明。人到暮年的时候，哪听蝉呢？蒋捷说自己在寺院里，可能不是寺院，只是(🚌)一(🛄)个低矮的僧庐罢了。自己早(👞)巳经脱离(🎾)红尘，早早什么都没有机(⏯)心，一切都恢复平静了(🚻)
。这个时候，蒋捷说，自己听(📁)见暮年的雨声，又看了看自己的鬓上的点点白(🐤)发。都觉得时光仿若收走了一切。这个时候，早就也没了狂喜，还没有(📰)了悲戚，显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界。因(🤴)为晏几道说，所谓的悲欢离合已经不放在心底了，都没有达到了绝情绝义忘情的境界(🏩)，并且，门外的(🕢)雨，与我何关呢？它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦！
年少时的裘马轻狂，中年时的(🏴)落泊悲凉，暮年时(❔)的停止于心，实际三个阶段的听雨，道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生，我们的未(🚅)来？
看样子，只要“人生得意”便无(🛳)所愧疚，当纵情山水欢乐。五六两句老(🎫)祖一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”，诗情渐趋豪迈不(🙇)羁。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒(🌗)登(🙌)亭楼”（《人(🍭)生得意纵尽欢》），纵酒不可无(⛩)酒，这就入题。
但句中未直写杯(💐)中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出(😶)之，不特活泼生动，更将饮洒诗意化了；未直写应该要畅饮狂欢中，而以“莫使”“空”的双重否定句式可以用针砭，语(🕟)气无比反诘。“人生得(🚻)意须尽欢”，这倒是是鼓吹及时行乐的思想，但这只(🎐)是(♒)是现象而已。诗人“得意之色”过还没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《虞美人》）——隐隐(🎡)得意地过；而现在那只不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又隐隐完全没有得意之色，有的是沮丧与愤慨。但根本不(📣)至此郁郁寡欢。
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生，肯定自我：“天生我才必有用”，这是一个令人击节感叹的句子。
“用处”而“必”，相当自傲，几乎像是人的价值宣言，而那个人——“我”——是须拼(♒)音字母的。
于此，从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的(🚢)一种怀才不遇而又(🚹)那种渴望不入世的主动积极的本质内(🎵)容来。
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