有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏(✴)析(🥌)

[两汉名句]

爱人者,人恒(❕)爱之；敬人者(🍎),人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别(📗)人总(👒)是爱他,崇敬别的地方人(🚯)别人总是会尊重他.你怎样才能对(👬)待别人,别人也(👰)往往会用同(🛡)时的态度真诚对(🤖)待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教(🚷)之以义方,弗(🌠)纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很(🌍)喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不(🏜)听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使(👣)子女走上邪路.弗,不.纳(🚴)：入,使(🕒)入.

不铲猫砂而求小疵.—(🚊)—《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无(🐝)赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三(✈)省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲(😇)尺,就没法画出四边形和(🐣)圆形来.许多人的生活,办事情,都可以按照一定的(🍓)规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正(🤜)六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解(🎹)读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文(🍉)明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓(💸)的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之(🥜)千里.——《礼记·经解》

[解读]事情(🛳)开始时有很(📺)小的差错,若(💣)不及时纠正,之后可能会造成大的错误(🍅).万事开头难,开头需(🙀)要很(🏜)谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话(👙)就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥(📎)可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居(🧖)》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格(💆)外短,寸虽比(🎾)尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之(🎲)处,智者也总有不识时务的地方.人(🚻)或事物各有长处和短处,不应求全责(🏋)备,而应扬长补短.

当(🗳)仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读(🚲)]遭(🎽)遇着仁义,是老(🕥)师(🏼),也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论(🥕)仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让(😈).

得道多(💔)助,得道(🛡)多助，失道寡助(🧘).——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我(🐘)得到许多人的帮助,违反真理、非(🛷)所谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记(🦑)》

[解读]假如只是一个人前往一个人(🥞)学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学(😀)习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公(⚪)下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高(📴)岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地(🌔)变成山谷,深谷都变成山陵.据科学(🚦)猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指事物在一(🔣)定的条件下我总是向它只不过的方面转(🔩)化(🙉).

工欲善其事,必先利其器.——《论语·(🎫)卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工(🎈)作,必(👟)须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马(😟)到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论(✈)语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人(🔰).这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽(📗)以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：(🐋)自己.“厚”后加逗号了一(🆗)个“责(👯)”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——(🐟)《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在(🏧)家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝(😥)开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的(😚)看到,起警告、警告(🦊)、殷切希望的(📦)作用.这里借指要让自己的道德修养(🖊)、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金(🏼)就砺则利(♟).——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完(♋)了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利(📁)无(🥂)比.这两个形容利用说(🐯)明人经由学习磨练,自我反省,变会变(🛍)地聪慧识时务,不(🏼)犯错误,也更加坚强.砺（(🔜)lì）：磨刀石(🏒).

好而知其(💴)恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消(🥞).我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己(❌)的好、恶而(👲)再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏(📯)着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是(🍇)是可以各自转变的,要居安(😄)思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当(⭐)于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏(🦅)：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很(🚨)喜欢的,千万不能把它强行施加给别(🅰)人(🐏)；耻(🍤)辱是自己不就是喜欢(🧛)的,也千万不(🆖)能把它强加于给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看(👤)到对别人的利与害(🥗),多替他人着想,这是终生应(🎌)该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施：加,给.

见(😪)不贤,见不贤而内反思(🐰)反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他(🎉)自学；(🏈)看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自(🥕)己(🍎)强的人喜欢抬(🖖)高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样(🏯).内反(🕙)思反省：自己在(♟)内(🍰)心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无(✖)巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君(👫)子；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受(⏸)人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的(🥓)人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过(🥕)来.

小人常戚(🚞)戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖(🤝)宽旷,小人却偶尔会显得(🐒)有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患(🥞)失,惴惴不(😜)安,埋(🧤)怨别人(🍮),不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急(😒)惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之(👏)在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既(➰)衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子(🎳)一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨(🔸),气血并未(♈)定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷(👳)和倾扎；到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提(🤒)出了早恋(😍)会影响身心健康的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有(🧠)教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小(📽)人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、(💃)一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小(🛳)人之交,彼此都怀有获利之心、借用之意,因(📄)为免不了虚伪(🚘)的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之(💐)绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；(🖊)来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲(🕊)礼上(👸)》

[解读]礼节重在相互往来：有(🕙)往无来,不条件礼节；有来无往,也(🎈)不条件礼节.在人际交往中,人们与应平等相(❕)待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户枢(⤴)不蠹(🥩).——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会(➕)被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的形象地那就证明了“动”的重(🔱)大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙(📰)间(🌴)世间万物都(💍)在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解(🐫)读]自满必然会招(🍨)致损失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求(🥚)教详细询(🚎)问臣下的意见,国家治理得(🍈)很好,又出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝(📮)的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做(🌆)事勤快(🚦)攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我(✳)们,做君子(🕡)要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足(🧣)下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累(🍏)的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果(📹).完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之(🏊),朽木不折；百折不挠的毅力,金石可(🎈)镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就(🗿)是衰败的木头也刻它不(🎯)断；假如刻个不停(🧢)地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）(✡)、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他该该怎么办啊(🧕)了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加(⬇)入了世贸(🐹)组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可(🖕)以为尧舜.——《孟(🌞)子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧(🍟)那样的圣人(😕).孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜了么?从这里(🕑)也很难看出,榜样(♿)的力量是(🗄)无边(😖)的,若能为自(🥊)己树立道德一个优秀的榜样,并听从榜样的思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人还没有过错呢?有了(💥)过错也能改正过来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的(🐣)国(😻)君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太(🌚)差(📰)熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进(🗺)宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错(🏽)了,今后一定去改正.”反正,他的话(🛋)把重点落在前一句,只不过想用那个话堵(🐝)起来士季的口,并也不是(🥌)真想改正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的(🎵)了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能之(🏝),己千能之.——(🌗)《礼记·中庸》

[解(🏉)读]（(💎)如果自己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能(🤘)把英语学好的,自己就花百分的力气(⏸)学(🚳)好它；人家花(🙀)十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气学好它.这个词话那就证明人要自强(🚁),争(🧕)先(🔘).有了自强的心态(💺),必(🐣)定会刻苦努力,“以(🆙)勤补拙”,此时够聪(🌀)明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋(🤘)如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥(🍰)》

[解读]像(🔷)切,像磋,像琢(🔖),像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一(🐤)开始指把(💿)骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来(🌎)引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来(🐀)研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.—(🅾)—《论语·述而(🗳)》

[解读]三个人同(🆙)路走,其中必定会有也可以当(📞)我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自(🏜)己的(😞)老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会(🤗),也也可以在安(🤛)逸享(🚿)乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活(📂)不容易被(😰)腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不(🥫)害于人.——《礼记(😊)·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民(♟)的人,除非死了也不当害人(🔚)的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯定(💠)不能再怨(🧑)人尤天(🦈).不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失(🔚)；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读(🍬)]无比伟大人物考虑到(⛷)问题(🖕),难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考(🧦),也可能会只想(🤗)出(💩)一点有益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应(🖊)因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯(🛀)定不会因圣人的存在彻底放弃了自(🤗)己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作(🤰)一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算(💚),就没有比栽种果木更恰当的；作终身(⏮)的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获(🍮),这是果木,培育出一次(📇)而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不(🏽)是能精心(🚷)地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人(🐢)才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经(🤞)之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语(🙉)·乡党》

[解读(🏭)]吃饭的时候不交谈(❎),睡觉的时候不开口说话.《论(🎸)语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就(🎲)很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和(🍺)坚强的意志,只不过他对(👾)社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干出(💚)一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺一不(🏬)可的.

虽有嘉肴,弗食(♏)不知您其旨也；虽有至道,弗学(🥨),不知您其善也.——《礼记·学记(💼)》

[解读]虽有精美的食物,如果没有(🔎)不吃它,就可不知道它的味道美；(🚸)虽有(🤣)很好的(🎦)道理,不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强(🈁)调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在(🧖)当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.—(🚱)—《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看(🤐)得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应(👴)该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻(🏅)玉.——《诗(✖)经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自(😊)然科学的(🍕),也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如得(📅)地利,得地利远远不如得(🍜)民心.得道(🎥)者多(🍎)助,失民心者(💂)失天下,事实这等(🌚).天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健(🔣),君子以自强不息精神.——(🔁)《易·(🚨)乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取(🤦)上(🐶)方,不停息.古人观察天(🗯)地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有(💫)自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转(📑).健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经(🔟)·大雅·荡》

[解读]别人送(🏵)我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与(🖊)人(📝)互相间要吃人嘴软.投(👱)：投掷(🦇),在这里是送(⛓)的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未(🕐)然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算(🔱)晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不(🈶)为迟；怕我怕不吸收到(🐱)教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身(🚗)看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃(🎬)起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭(😮)、让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行者(🔘)常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总会到(🎳)达目的(👐)地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾(💳)之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习(🏼)有收益.学与思其实是(🍴)相辅相(🐋)成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之(😝)墙绝对不可圬(📗)也.——《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不能雕刻(🎈),粪(🍃)土垒起的墙壁(🎠),又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔(👤)子有个叫宰予的学生,大(🎬)白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是(😺)因(🦔)为他学习态度太差,已到了(😖)透顶的地步.圬（wū）(🔳)：涂饰墙壁得用工具(🚐),这里指涂饰、刷(📨)漆.

学然(🐯)后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近(⬅)的空白比小圆(💛)圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自(🌨)己知识的不足.很清楚自己的不足,越是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地(💶).

学而不思则罔(🆘),思而不学则(♉)殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不(🐀)过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果(🅰)不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效(🆚)果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪(🚬)而无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识(🦄)的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·(🦆)秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也(🤖)可以松气,要不然就会功(🎚)亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——(🏐)《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受(👀)人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗(👫).果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原(🔝)则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚(🌡).仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多(🎼)难过.修养思(⛰)想,重视培养高尚的情(🔛)操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十(💏)日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子(🚍)上》

[解读]成语“一暴十寒”出处这句(🌪)话(🥥),原文(🕍)是：(🛵)“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有(👌)天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能(💃)慢慢地长大的.形容做(🔏)事(🐙)一日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀(⭐)子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润(👑)；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中(✊),恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使(📢)有漂亮的(🏄)外表,也只是因为个(🚞)凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教(♍)育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可(🍻)矣.——《论语·里仁》

[解读]早(🤹)上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的(💕)渴望.“生(⛔)命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈(🏄)牙利(🎸)诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者百(🔐)战(🤕)不殆.——《孙子·谋(🔃)攻》

[解读]自己这方面的情况,也(🖇)打听一下敌方的情况的人,打一百次仗也也(🐜)没危险.这是春秋末期吴国军(⛔)事(🏙)家孙武的一句名(📐)言,它的适用范围不仅军事(⚓)方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知(🚧)之,不知您为也不知,是知也.——《论语·(🤕)为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道(👞)的应该是到底,这那就是聪明智慧.自(⛵)以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最(😔)后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志(🈯)士仁人,无求存以害仁(🌄),有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志(🚢)士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命(🌲)以割爱大义的.自古如此忠(⛔)臣烈士把仁义看得比(🎩)生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照(💗)汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹(🦁).

子曰：“吾十有五而志于学,三十而(🔞)立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺(💴),七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做(📉)事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致(🤧)于迷惑不解；五十(🏮)岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了(🔠)七十岁,便(🎉)操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去(👏)学习修养的总结概括总(⬅)结,那就证明他一(🆚)生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己的(🔨)座(🏙)右铭.而其中的“而立(👑)”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉(📪)魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了一事(📃)无成(🍈),那你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热(🐈)切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如(😸)梭,如果不(⚽)是任其岁月蹉跎,则日复一日,年(⌛)复一年,自甘暴弃,再一(🚃)次要后悔也来得及.

百闻不(🦆)如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注(🔘)意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太(🔕)急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（(⏲)豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着(🛋)）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为(🎈)常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·(🥪)傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意(🎺)会招来招(👥)惹.待人处世戒多言,言多必(🐆)落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学(💿)家.著有《傅子(🔆)》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集(⛅)》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解(📐)读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老(🐲)虎.比喻不(🍇)亲身(🔏)再次进入险境,就肯定(🏍)不能取得必然成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.