有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我(📦)几个名言名句的赏析

1、有(🆑)关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱(🏖)人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离(💀)娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总是会尊重他.你怎样才能对待别人,别人也往往(♐)会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必(📺)须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·(📲)隐公三(💡)年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠(🥦)子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使(💀)子女走上邪路.弗,不.纳：入(🈳),使(🈷)入.

不铲猫砂而(💡)求(🔜)小疵.——(🍌)《韩非子·大(🦖)体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就(⚓)是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不(🕒)迁怒,吾日三省吾身(🎏).——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头(👚)上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失(🔗)却不是(🈸)一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这(🔐)样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄(🛍)上》

[解读]不用圆规和曲尺(💏),就(🤪)没法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规(♟)和矩(💱),矫正圆形和正六边形的两种工(🚐)具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节(🕷),衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮(🌱)仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国(🎳)家的人,是需要要确定老百姓的生(🛸)活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有(🍵)很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大的错误.万事开头难,开头需要很谨(👶)慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容(🎿)寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽比(🔨)尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务(🐑)的地方.人(🥒)或事物各有长处和短处,不应求(🥔)全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着(😞)仁义,是老师(😳),也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多(🥜)助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义(👖)的就(📙)很少能得到帮助.它说说我(🐰)们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友(🐊),则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个(😝)人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能你做到了这三点才可以算的上是是(🛁)大丈夫.孟(🔜)子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千(💪)万年从前应该一片汪(🤝)洋大海,沧海变桑田(🏸),比喻义(😼)世事无常.也喻指事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲(⬇)善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠(🌏)要想做到自己的工作,必须当初磨利(🚯)工具.而此,一个人要能胜任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人(⛅).——《论(💒)语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少(📐)责怪别人.这两句话说的(🍌)是要严(🕓)格律己,严以律己，宽以待人.严格要求(🎾)自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日(🤥)日新,又日新.——(😜)《礼记·大学》

[解(🐫)读]如果不(🌥)是天天在家水洗能使面(📧)容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗(⭐)涤(🐻)彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这(🔷)句名言是商朝开国贤(🙇)君汤刻在(👻)盘子上的铭文,叫“汤盘(📁)铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清(🍲)晰的看到,起警告、(✝)警告、殷切希望的作用.这(♿)里借指要让自己的道德修养、(🌆)精神面貌会永远是(♉)还(🚎)新鲜而再清(👜)洁的(🤯).日(🤸)新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺则(👯)利.—(🚁)—《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比.这两个形容利用说明人经由(⛽)学习磨练,自我(🐳)反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误(📎),也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其(🛣)美.——《礼记·大(⚓)学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏(🗓)袒；(💂)对(🕑)你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公(🗜)正,千万不能缺乏理智,不要是(🏊)因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜(🔰)爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所(🎏)依.——《老子》

[解读(🆗)]灾祸(🚐)啊依存关系着幸福,幸福啊(🙌)潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词(😼),相当于“啊”.

倚（yǐ(🛃)）：斜靠.伏(😜)：(😜)暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施(🏔)加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是(📀)自己(🧓)不就是(🛢)喜欢的,也千万不能把它强加于给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从(📋)自(🕯)己的利与害看到(✒)对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该(👼)奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施(📏)：加,给.

见不贤,见不贤而内反思(🏈)反省也.——《论语·(💫)里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己(🏰),（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃(🏷)自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌(🍶)、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是(🕟)不(🕕)正确的的态度(⛓).思齐：想着他要追上,以他(🍛)为榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人(📓)之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小(❎)人却无巧不巧相反.成人(🌲)之美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨(🔃)日多,浮山宗(✴)小(💭)人.君(🎙)子受人尊敬,小人遭人唾弃.君(😖)子：人格高(💩)尚的人.小(🐺)人(🌞)：指人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人(🔜)常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局(😩)促忧愁.君子襟怀坦白,安贫(🥙)那坡,与人为(⭐)善,知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别(🚬)人,不知所措(🏼),所以我(🌋)常心怀戚(💷)戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气(🍃)未想好,戒之在色；(🐕)及其壮也,热血方刚,戒之在(🎫)斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语(🍭)·季氏》

[解读]君(🐐)子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候(🌡),也在长筋骨,气血(💉)并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警(🐥)戒无原则的纠纷和倾扎；到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青(⏭)少年而言,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君(🔇)子之接如水,小人(👤)之接(🐥)如醴.——《礼记(☕)·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的(🦑)（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此(🗾)还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长(🎥)久；小人之交,彼此都怀有获利之心、借用之(🏆)意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之(📮)绝(😵)对无法持久度.接：接近(🙏),交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而(🙏)不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解(🏯)读(🕕)]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条(💑)件礼节.在人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐(🤜),户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭(⚫),常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的(✌)形象地那就证明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就(🤸)没有世界.腐：腐臭(🗣).户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀(🚀).

月满则亏,谦(🤳)受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然(💌)会招致损失(✳),谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又出现了“贞(💋)观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗(⤴)刚即(🏉)位做皇帝的日子里(💺)也算英明,在政治、经济方面取得成(💴)绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世(🤰)走向衰落.

善思事而慎于言(🍯).——《论语·学而》

[解读(🚖)]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句(💦)话说(🍈)说(🙌)我们,做君子要多做实事,少说(🚜)也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从(🥢)脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从(🐘)小到大逐渐(🐊)积累的.开头难,也没个开(⛹)头(👟)就绝对不(🧓)会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小(♿)事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻(🍟)指意在那说(🕙)明学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民(🤭)族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规(🕋)则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人(💤)皆这个可以为尧舜.——《孟子·告子下(😗)》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界(🛰)舜,成为贤,蓝月帝国圣(🌛),关键是要去“做”,若能事事处处(🥉)都听从尧舜的思想、言行(🤽)做个,自己不也就下一界帝舜(🙍)了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的(🦗),若能为自己树立道(💒)德一个优秀的榜样,并听从榜样的思想、言行做个,自己也就可以不(☕)飞快(📩)成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人还没(😏)有过错呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊(🏮)!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士(🍹)季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在前一(🗂)句,只不过想(❎)用那个话堵起来(🔔)士季的口,并也不是真想改正自己的错误.士季便说：“～,～(⏳),～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改(🎧),坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能(🀄)之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花(🍾)十分的力气能(🛌)把英语学好的,自己就花千分的力气学好它.这个(👹)词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来(♿)了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像(🕕)磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必(☕)有(🏟)我(🙋)师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人(🈶)同路走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我自学的地方,只(⛄)要(🏾)虚心求教向别(👭)人去学习,一定能可(🚮)以找到可(😱)以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公(💃)冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围(🕟)问题于卤莽暗中行事的(🍃)人.三(💷)：多次.

生于忧患而(🤰)生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子(👝)下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可以在安(👤)逸享乐中败亡.艰(🍊)苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜(👮)仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不(💶)骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白了自己(💯)失误的地(👘)方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可(🍏)以增加再战斗.

圣人千虑,必(😦)有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春(👙)秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题(💑),难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考,也可(🚈)能会只想出一点(🕺)有益的意见.契(🙇)诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗(🏝)的存在而都不敢叫.愚人肯定不(🏙)会因圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一(👏)种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果(🤾)不是能精心地培养优秀人(📞)才,精妙(🚡)神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中(🛸)华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：(💐)树木(🤴).人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交(🈁)谈,睡(🗽)觉的时候不开口说话.《论语》中(📽)记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论语(♋)·(💷)泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的(🕢)意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强(💚).对一个要想干出一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺一(🏥)不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物(⛓),如果没有不吃它,就可不知道它的味(😲)道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时(🌞)代,资源是的很丰富的,你(🤙)不去学就无(🐘)法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤(🍏)鸣》

[解读]别的山上的石头,这个(🆘)可以单独(🤺)心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实(🌎),学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人(💝)文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不(🈵)如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下(🔹)》

[解读]得(💝)天时远远不如得地利,得地利远远不如得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不(🏁)息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山川(🎮)、(🥚)草木、鸟兽、虫鱼,往往(🕙)有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以(🍅)桃,报之以李.——《诗(🦔)经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李(👧)子.对方给(🛰)我多大(🤛)好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患(🎤)未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原(🚉)文是：“臣闻鄙(📳)语曰：‘(🏮)见兔而(🏯)顾犬,未为晚也；亡羊而(🔗)补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时(🥡)补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣(💐)：庄辛在楚襄王面(🖐)前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良(🍥)、恭、俭、让.——(😱)《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素(🥔)、谦逊.孔子每到一个国(🎙)家,必然听能够得(📺)到那一个国家的政事,他(🛢)那是靠“温、良、(🈂)恭、俭、让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求(🔊)知识(📤)、做人要有(🏭)原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前(📭)行的人总会到(🌍)达目的地.为、行,是行动证明.有(🔞)了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动(🥧),很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有(🕯)收益.学与思其实是(🏾)相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾(🕠)：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论语·公冶长》

[解(🕤)读(🗿)]枯朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必(🦕)要去(🤦)培(💟)养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔(🏅)子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这(🚶)样的人没有什么可斥(🤺)责的.是因为他学习(🈳)态度太差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然(⛏)后把知(🔱)将近.——《礼记·(🥜)学记》

[解读]不断的学习,那样的(♑)话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白(🏇)比小圆圈的多,但(🚓),知识一定的人,越能查觉到自己知识的(📫)不足.很清楚(🦒)自己的(📟)不(⛵)足,越是能只(🎯)有努力学习,越是努(👜)力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而(🧠)不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑(⏱)不解；只(➰)不过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相(🛎)辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——(📧)《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷(🕯)的了(🏋).一个好教师,胜过万本书(😤).尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难(😱)完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必(🚒)信,行必果.——《论(🏕)语·子路(😿)》

[解(🦒)读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地(🎷).一诺千金,敢说敢做,受人敬仰(🤛)；出(🕳)尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上(🔠)》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问(🚎)心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫(🗜)天生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难(🧙)过伤心,欲多难过.修养思想,重视(🏋)培养高(🎽)尚的情操,最好就是的办法(🧞)是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处(🛸)这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长(😹)的植物,晒(🥝)它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会(😧)成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：(🌯)冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深(🌠)渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、(🛍)韬略藏于胸中,恐怕会行(🍞)为举(🦑)止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂(⏲)亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·(🍰)子路》

[解读]想快不但(🌂)达不(✳)出来目的.孔(⏹)子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩(⛄)别急于(🥒)求成.事物(🏷)发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·(🏟)里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对(📐)真理的渴望(🐥).“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故(🥓),二(🦎)者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了这些思想,对自由、对真(🛄)理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者百战不殆.——(🎍)《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人,打一百(👨)次仗(🍯)也(🚭)也(📵)没危险.这是春秋末期吴国军事家孙武(🐵)的一句名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无(🚩)关(🈶)的,无论竞争多应该联合,都有(🦅)吧一个知己知彼的(🤘)问题.殆（dài）:危险.

知之为知(🐀)之,不知您为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读(🎥)]明白了的就知道早就明白了,真不知(🤣)道的应该是到底,这那就是(🏟)聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把(📊)无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡(🚫)》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的(🧑)了.知：认识.莫：没有.若：像.

志(➡)士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如此(🔝)忠臣烈士把仁义看得比生命还最(🔃)重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古(🕹)谁无死,留取丹(🚰)心照汗青”这两句诗,是因为了他(🌄)慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：(🛥)“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲(🙅)而不逾矩,不愈矩.”——《论语(📂)·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了(🔛)众多知识,）致于迷(🤦)惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听(📰)别人言语,便也可以分(🔗)别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔(🐼)一段时间就有一个(✝)较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别(🤗)成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大(🚧)徒伤悲(🏗).——《汉乐府·(🏏)长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无成,那你只好空留悲伤(🍨)、内疚.人生积时为日,积(📋)日为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢(🤴)长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复(🔢)一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼(🏭)注意到一次.指看到的比(♿)听得的要比较可靠(🤯)些.

本是同根生,相煎何太急.—(🤷)—南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）(🎋)

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（(🌿)豆萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼(⛺)太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说(🐲)新(📇)语·文学》中说,曹(😋)丕做(🏥)了皇帝(💁)完(🐼)了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣(📨).～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口(🙈)里这些(🛅)话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不(👝)再注意会招(🚚)来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅(📮)玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集(🎢)编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——(💻)南朝·宋·(♑)范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻(🚶)不亲身再次进入险(🍸)境,就肯定不能取得必然成(🎭)功.也指(⌛)不经实践就难以发现真理.不：(⛑)亦作“焉”.