• 1、农村老话说“兄(🏧)死(🔲)叔就嫂，姐(🤥)死妹(😺)填房”是(🍛)什
• 2、古代是怎样解决光棍问题的(🔒)
• 3、为什么古时候结婚要“拜天地”
• 4、(🥇)中国历(👧)史上的婚姻形式及意义

1、农村老话(♐)说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意(🤝)思？有道理吗？

兄死叔就嫂

所以我，过去的女人在男人(🐷)死后。一般(📓)是又不能重新嫁(🏟)人的，只好(💡)撕扯孩子过日子。但如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了，则也可(🏙)以理成(🎯)地改嫁给小叔子。这样一来，肯定婆家人。并且农村人也信服这样的生活，过去不(🎤)以为这是性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其实那(🗓)是孩子的叔叔，自然(🌮)在尊重孩子的感情方(👁)面，就没(🛸)隔阂，倒不一定是自家血脉。

因为，嫂子娶小叔子是很都正常的事情，在外人看来，确实是不以为然的。当然(😦)，也(🤐)有很重要的是的一点，也就是婆家经济条件肯定也不是很富足，不然小叔子也应该(🍗)不会到了娶妻的年龄段，还就没订婚。

姐死妹填房

只不过，一般说来，这大女婿(🤖)的人品绝对是错不了的。何况，男方的家里经济条件也肯定比较好，小闺女进来(🕥)然后，也烦了委屈。这(🏂)丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落向外人的手里(🤪)，这家产也归了别人名下。如果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺财产。因为，情愿(🚲)将小闺女再许配给大女婿，作为填房。

现如今社会，兄死叔就嫂的情况不多见了，但姐死妹填房在现实的生活中还存在。主要是如今人们有时候认为叔嫂合在一起(😒)，有违人(🐼)伦，再者现在一些男的很少有喜欢(🙌)　比自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然存在，也是这男方有经济实力，而且小姨子自然是年轻，当然他也愿(🐴)意。不过，现如今(🐜)都是建立在两情相悦的基础上的，不像过去只要“父母之言”便可以决定女(🐩)人的一生。

2、古代是怎样解决光棍(📖)问题的

逼迫女子出嫁

如在晋朝，女子到了(🎡)一定年龄必需出嫁，否(🐚)则不官府硬是给女子找男友。在《晋书·武帝纪(🌈)》(卷三)古书，司马炎(😭)在(🦈)泰始九(❕)年(🦈)冬十月要求，

“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。

这两句话意思(🛡)是说，当女子到十七岁时候，父母不(🍓)是那么容易把闺女嫁过去，地方官府就要帮(🗽)这种女子找老(🍶)公，也就是再次(🗺)命令嫁人。

意思是，女孩(🈁)子(🧜)到17岁了，如果不是父母不将闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再次嫁了人。在南北朝的时候，《宋书·周郎传》说(⛽)的，“女子十五不(🛐)出嫁时，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄(🔀)还不及笄，那是一种不(🚎)合法的(🙉)行为，家里人也要领着去去坐牢。在唐朝时候，男人过了二十岁，女人过了十五岁应该还没结婚了成家(🔹)，都要受到处罚。

可以(❕)找到，现代社会女子社会地位高，找男朋友都是眼光高挑修长，高不成(🕜)，低不就，之后把自己变为大龄剩女。不过，在古代是一种犯罪行为，还为牵累到家人。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时，只不过不尊敬女(🤣)子意见，把女子沦入生儿育女的工具，但这一切都是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题。

官媒制定婚姻

除开民间的私谋，还有着官府帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这一种官媒(✌)，就犹如今天民政局发结婚证公务员的职(🛸)责。相同的是，官媒权力(🛰)更加大，也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发(📷)配在新疆的大量男子，是为边(🍚)疆地区的稳定和生存繁衍人口，就在当地系统设置了官媒，方便些光棍男人(🚎)找老婆。另外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女，被官媒重新指定(❇)嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍(😽)们目的是娶(🛋)上老婆，都竞艳给官媒送“聘礼”，也让官媒(🐭)油水补充好。当时官(💝)媒(🏃)也依靠自己手中权(💶)力，假如光棍不为自己“聘金(🈺)”，也会向光棍去索取红包。

最为没兴趣是，官媒也替能够防止单身男女私下里(🎠)打交道，绕到官府这一关暗地私(🐇)奔，也会你经常在晚上“查墙子”。有所谓“查墙子”，是在是男(🎃)女你经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，令光棍男(🚇)子只有向官府(🤣)送“聘礼”娶(💀)老婆(😌)。

支持寡妇再嫁

而(🚂)且在北方少数民族中，因此草原气候的蛮横无礼，繁延人口相对于保持民族生产力是非常重要(⬆)的。所以，北方例外游牧民(❇)族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里(🎳)弟弟娶嫂子、嫂(🍴)子嫁叔叔的(🌌)现象是很正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山的少数民族，还比较流(📭)行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶(😴)老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君，那是这例子的典型代(🆒)表。她嫁公(🖐)主嫁到别塞外，丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死后，没法再跟着风俗，下嫁了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策，目的是就是为了增强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实质(🔣)上也解决的办法了单身汉的光棍问题。

限制(🍳)富人纳妾的数量

我国古代提倡(🦍)一夫一妻多妾制，比较多也是在官员层面的，不过震颤时代发展全是极大限制。在周朝，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较比较不太注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫君。结束后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社会(🔖)发展的主流。当男子满四十就没儿子的时(🎐)候，才也可以纳妾。

对此官员的规定，春秋时候诸侯(🌳)也可以纳八个妾，汉朝也是一直这些政策，分封的诸侯也(🌀)享受这一种待遇。这对卿大夫，没有办法一妻二妾。在明朝，仅有亲王才能纳十个妾，子嗣只有纳妾(🐶)四个，再往下面级别越低纳妾数量也就越来越多。

的原因历朝历代对纳妾数量(🐚)标准的严格一点规定，能尽量减少富人和有权势的达官贵人占据地更大女人资源，对社会照成的消极影响。

允(🐼)许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会”，那就(🥀)是一个的很是个的相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女需(🔯)要提供交往的机会，想提高男女结婚的概率。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者不禁，若频繁而不需要(👑)令者，罚之。”

这个词话意思是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中是不需要结婚的话的男女。对于男女是否能参加“仲春会”，官府是不做规定。只不过参加了“仲春会(💟)”，一定要不能找到对象，否则不就(🍭)做处罚。

之前，民间的“七月七”七夕情人节、“正月十五”中秋节，也是给民间男女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配偶问题。

总之，在古(👡)代由(⛵)于男(🛣)女比例的极为严重失去平(🕜)衡，对国家(🏼)社稷安危都是重大影(🗡)响。古代朝廷都要积极主动地解决光棍危机(🕷)，使人口数量保持稳定。

本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢历史文化的(💰)朋友探讨问题，在写作道路上(🦍)共同成长共同进步，请点“关注”

3、为什么古时候结婚要“拜天地”

结婚了是大事，新郎、新娘拜天地(✌)，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。

神灵之中，也有一部分神灵会艳羡人，如果不是礼势走过了，他们还会来惹事。所以(🏂)古人结婚了，敬拜天、(🤓)地神灵，神灵顾及面(💨)子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地，具高素朴的唯心主义色彩，流传下(🚝)来了几(🌝)千年，至今依然文化的(🐢)影响(🤬)。

中国传统文化，值得去爱发扬传承每一位。中国是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远(🗜)通.画于洛阳.公章.）(🎷)

4、中国历史上的婚姻形式及意义

（1）掠夺婚。男子未得女子非盈利组织会计亲属的同意，用掠夺的方法强娶女子(⛺)为妻，雅称叫抢婚。

（2）买卖婚。已经视女子为权利客体，以财物充当价金购买妻妾，把婚姻完全是作成财物交易关(🏿)系。

（3）相(🏷)互(🙀)交换婚。两个(🏅)氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转换其女儿为媳，是对等相互的议婚。

（4）服(😷)役后婚。男子于婚前或婚后(🎄)，须在妻母家(🕴)服劳役若干时间，作为娶妻的代(😱)价。这其实是买卖婚的移位，不过以劳务不用财货(🛑)而己。

（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁(🎀)，“聘”的含义，第一是父母之命，第二是(🥤)媒妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包办婚姻和买卖婚姻。它是封建制婚姻的代表形(🗿)式。

（6）选婚与罚婚。看(㊗)中良家女子或搜找犯(🛹)罪者家中的女子视为后宫，由帝王自己独自享用或赏赐宗室子弟为选婚。是对帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或者限定在一定范围内(🈵)婚配，此为罚婚。两者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐婚。依父母或无权人的意志将其所(🦊)强行控制的女子会赠送给别人(🏡)为妻，叫暗赠婚。帝(⛳)王将收刮来来的民女、犯罪者的妻女以及士兵的女子赐(❇)与子(😞)弟或(♒)君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚性质。

（8）收(📤)继与续嫁。收继，多数是兄弟过逝收其寡妻为己妻，大多数也有收庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。

（9）(🌒)招(🚯)赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一种是“养老(🗝)女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女婿”，在女家服役后一定年限，仍回男家(🍑)。

（(😎)10）养媳嫁。大多是有子嗣后，领养的孩子别家女(🌅)儿作养女，适龄期再与本家子成婚。

（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手(🥙)指指腹相约定下婚姻。

（12）小女婿婚。男家儿子尚为孩(🛡)童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。

（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘。

（14）招夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱养家，再招一夫共同自己的生活。学名“拉帮套”、“搭伙”。

（15）典妻婚。将妻作为物权客体协商定价典给他人，典约合同期满后，以价赎回基金。

（16）雇妻婚。将妻出租，足(🔺)额扣取雇金（租金）。

（17）虚(🤒)看八字。为已生命了的男女规模盛大婚(🐡)礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指(👂)男女死者联姻；一是过门守贞，更改婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇(🎖)终身依靠守节。也肯定能够门终生再嫁的，称“望(📵)门婚”。

（18）转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共夫共妻的残余形式。兄亡嫂压力转嫁其弟，弟亡弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续(🌧)嫁姐夫(🚒)。

（19）表亲婚。常见称姑表婚与舅表婚，是古老的亚(🧕)血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与(⬅)姊妹的子女之间的婚姻关系相比。

（20）姘度婚(💬)。非法同居，古称“淫乱”、“私奔婚”。

（21）共妻婚。是旧(🎺)社会很流行于西藏地区的婚俗，是古代血缘、(😣)亚血缘婚的残余(🤞)变异形式。多为兄弟共妻，结婚(🏈)时兄为主兼顾夫，其他弟为副(👟)夫。

（22）阿注婚。此婚俗不流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双(🧤)方男女皆称之。是一种以女(📞)系偏于，临时结(🏟)交的朋友同居为婚的婚(⬅)姻形式。

（23）试验婚。是正式领结婚证往(🦋)前(💍)行试验结了婚的婚俗。过去(😦)西南少数民族中这些婚姻形(🚮)式较少，是一种自愿婚的萌芽(🕍)。

（24）义务婚。以男女双方性爱为基础的(🐾)婚姻，“私奔婚”是自愿婚的(📑)古俗形式。