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主演：완진
导演：罗伯·马歇尔
时间：2024-10-20 05:33:04
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一、哲学思(📍)想发展
◆(🏭)自然派哲学家
>>他们不会相信，世上必定有某种“东西”，万物皆可以推知衍生，不过到最后仍然回归于此。
>>而且泰(🦖)利斯曾曾扬言(🎦)：“万物中皆神在。”
>>赫拉克里特斯指出，世间的事物是要比的。假如我们不曾病了，就肯定不会知道健康的滋味。要是我们从来没(👛)有尝过飢饿(💡)的痛苦，我们在饱足时就绝对不会感觉道开怀。如果不是世上从来没有有过战争，我们就肯定不会好好的珍(⏩)惜和平。要是也没冬天，春天也(🕳)绝对不会(🏰)提前到(🦈)来。
>>德谟克利特的确完全相信有一丁点(🕳)“力(☝)量”或“灵魂”介入大自然的变化过程。他认为世间唯一修真者的存在的东西就唯有原子与虚空。由于只我相信(🌸)物质的(🔝)东西，因此我们称他为唯物论者。
◆雅典和苏格拉底
>>而(👬)雅典的哲学家的(🐍)兴趣比较多在个人本身与平均人在社会的地位。
>>他们的看(🏞)法(🔭)是：只不过哲学问题也许有答案，但人类永远不会不可能拨开大自然及宇宙之谜。在哲学上，的的这样的看法被被称“怀疑论”。
>>诡辩术学家怀疑，我(📟)们可是难以明白所有的自然之谜的答案，却也可以绝对(🙉)人类前提是自学要如何约定生活。但(🐋)，他们宁愿自己如此关心(✝)个人在(💅)社会中的地位的问题。
>>我们清楚苏格拉底旺于雅典。他有生之年大半时间都在市中心广场与市场等地与(🗾)他遇(🛏)见了的人(⬜)闲聊。
>>因此他(✅)对人的理性具有无可撼动的(🍢)信念，并且他很显然是一个理性主义者。
>>苏格拉底怀疑，人要(🔯)是违返(📜)自己的理性就不会大家都快乐。
◆柏(❇)拉图
>>柏拉图以为我们(😻)在(🏳)周遭的自然界中所见到的一切详细事物，都这(🌺)个可以(🏜)诗中是一个肥皂泡泡，因为也没一件存在于感官世界的东西是永(⛱)远不变的。柏拉图的观点是：我们(🛂)这对这些不停改变的事物不很可能会有能够的(🐵)认识。我们这对那些一类感官世界的具体看事物只能有意见或看法。我们能能够熟悉的，只能(📏)那些我们可以句子修辞理智的思考来知道一点的(🧠)事物。
>>正是因为理性只能表达永久不变、宇宙共通性的事物，所以我(🐫)们可以(🥍)算理智永久不变，而且是宇宙共通的。
>>柏拉图也完全相信，自然界绝大部分的现象都只是之塔形式或理(✖)型(🤙)的影子。但大多数人活在影子互相就早感觉到心满意足。他们从不去思考是什么东西东西投射出那些个影子。他们以为世间就仅有影子，哪怕从从未认清楚世间万物都只不过影子，也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物质绝不不(🏯)在意。
>>“洞穴(♍)神话”
>>因(🙏)此养育好孩童的责任颇为重大的事(😓)情(😀)，并且万不可由个人从事外贸，而必须由政府来(🦒)全权负责（柏拉图是第(🔅)一位主张建立私立学校育儿所和推展全时教育的哲学家）
◆亚里士多德
>>柏拉图其实(🚞)，我们在现实世界中看到的一切事物完全是只是因为更高层面的概念世界（以及灵魂）中这些事物的影子。亚里士多德的主张恰好相反。他以为，人类灵魂(🍼)中存在地的事物并非是只不过(🐥)自然(🦃)事物的影子。所以也就就是都(🗼)是假的的世界。
>>亚里士多德(🥤)强(👂)调指出，我们对于自己感官未曾见(🌙)过经验过的事物就不可能有意识。
>>“质料”是事物分成的材料，“形式”则是每一件事物的极少数特征。
>>我们也算(✔)“质料”总是会致力于利用一种内在的修养的可能性。亚里士多德如果说自然界的每一种变化，都是物质从“潜能”变化为“基于”的(➿)结果。
>>一(😼)件事物的“形式”不仅(👠)那说明了这件事物的潜能，也那说明了它的极限。
>>亚里士多德想把大自然“房间”内的东西都彻底地地分门别类。他试图会显示自然界里的每一件事物都共同有其隶属的类目或次类目。
>>亚里士多德(👅)其实人类道门万物中最彻底的生命。人能像植物一般迅速生(♐)长并吸收(🚈)养分，也能够像动物一般有感觉并能移动手机。之外，人也有一(🏺)个与众不同的(🐂)特质，那是理性(👮)的思考的能力。
>>亚里士多德如果说，大家都快乐有三种形式。一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而专门负责的公民，另一种则是做一个思想(👒)家与哲(😍)学(🔊)家。而后，他强调什么，人要同时都没有达到这三个(👷)标准才能不能找到幸福与满足。
>>不管偏向哪一个极端，生(🎽)活都会被崩裂。
>>如果没有世间唯有植物和动物，就也(🌠)没人是可以区分猫和狗、百(🙆)合与鹅莓之间的有所不同。植物和动物虽然也好好的活着，但我们是唯一可以将大自然细(📂)加分(♎)类的生物。
◆希腊文化
就算不扯灵魂，当(🏉)你(🥊)静(😐)下(📙)心来，实话实说杂念，专注一点时，也会发现到你的分析能力成倍，去理解问题会容易能够做到有条有理，不少平时没尽量(💫)到的细节也绝不可能被发现到。这样一来，恐怕，变得异常有智慧。
最擅长所描绘肖像画及女性全裸之美的法(💽)国画家安格尔，对女性美的深刻体会是他不断的创作泉源，就算是，安格尔也曾不由衷地埋(💲)怨过：绘(🐘)制的少肖像画，让他没能在宗教、神像、历史画作上获得更高的成就，但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术地位，
安格尔笔下的那幅《泉》是不属于“画中画”，这幅(🥋)画(🔸)集安格尔毕生裸女画之大成，五十多年(😙)前画(✊)的《土耳其浴室》就出现在画面中央，让她拨弦夏(😀)威夷吉他琴，但画面中很多裸女的形态始(🚾)终不咋都正常，安格尔对绘画的要求一丝不苟，更(🚊)加擅于发挥色调、背景、构图来营造温馨画中(🧀)女人的独特的地方神采，
可以这样以为，安格尔把一生大(⛓)部分的裸体印象，全部灌注在这幅《土耳其浴室》上，这座画布强烈散发出女人肉体的活(🚺)力，然而，这幅画却反遭申请退货，原因是公爵夫人看(🥧)到《土耳其浴室》，十分震惊，她说：“这么说多裸(📢)女的画面(🌓)，怎(👋)能够挂在家里呢？”
只不过也有人以为《浴女》这幅画越发很典雅，而这幅画竟是画家靠着想象力所创作作(🐬)品出来(🐋)的“法式土耳其浴”，安格尔是在还没有模特的情况下创作出的，在画面的色彩运用和(❇)创作观念方面，安格尔虽说改变了“肯定”不写实(📨)的本来面目，却(🏜)让游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与个性的诠释。
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