类别：,,
主演：제임스
导演：Rhys Waterfield
时间：2024-10-14 09:21:48
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所以我，过去的女人在男人死后。一般是(🗜)又不能重新嫁人的，只好撕扯孩子过日子。但如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了，则也可以理成地改嫁给小叔子。这样一来，肯定婆家(😤)人。并且农(🌖)村人也信服这样的生活，过去不以为这是性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其实那是(🈷)孩子的叔叔，自然在尊重孩子的感情方面，就没隔阂，倒(🔀)不一定是自家血脉。
因为，嫂子娶小叔(🛅)子是很都正常的事情，在外人看来，确(🔁)实是不以为然(🚼)的。当然，也有很重要的是的一点，也就是婆家经济条件肯定也不是很(✖)富(🔘)足，不然小叔(🏒)子也应该(🔸)不会到了娶妻的年龄段，还就没订婚。
只(🤹)不过，一般说来，这大女婿的人品绝对是错不了的(🖤)。何况，男方(🥈)的家里经济条件也肯定比较好，小(🐢)闺女进来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落向外人的手里，这家产也归了别人名下。如果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺(🎌)财产。因为，情愿将小闺女再许配给大女婿，作为填(🐶)房。
如在晋朝，女子到了一定年龄必需出嫁，否则不官府(🚭)硬是给女子找男友。在《晋书·武帝纪》(卷三)古书，司马炎在泰始九年冬(🎴)十月要求，
“制女年十七父(💛)母不嫁者，使长吏配之”。
这(🧑)两句话意思是说，当女子到十七岁时候，父母不是那么容易把闺女嫁过去，地方官府就要(🦊)帮这(🖤)种女子找老公，也就是再次命令嫁人。
意思是，女孩子到(👨)17岁了，如果不是(♈)父母不将闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再次嫁了人。在南北朝的时候，《宋书(🔽)·周郎传》说的，“女子十五不(🌻)出嫁时，家人坐之”。也就是(📶)说，当女(🤝)子到了适婚年龄还不及笄，那是一种不合法的行为，家(🛣)里人也要领着去去坐牢。在唐朝时(👋)候，男人过了二十岁，女人过了十五岁应该还没结婚了成家，都要受到处罚。
可以找到，现代社会女子社会地位高，找(🌱)男朋友都是眼光高挑修长，高不成，低不就，之后把自己变为大龄剩女。不(🔹)过，在古代是一种犯罪行为，还为牵累到家人。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时，只(🕷)不过不尊敬女子意见，把女子沦(🍺)入生儿育女的工(🤗)具，但这一切都是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男(😅)人光棍娶不上老婆的难题。
除开民间的私谋，还有着官府(💋)帮可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这(💨)一种官媒(📟)，就犹如今天民政局发结婚证公务员的职责(🐬)。相同的是，官媒权力更加大，也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一(📂)定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。
在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子，是为边疆地区的稳定和生存繁(🐳)衍人口，就在当地系统设置了官媒，方便些光棍男人找老婆。另(🦎)外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女，被官媒(📫)重新指(😢)定嫁给某一个光棍，生(🐓)育孩子繁衍后代。当时在(🐲)开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍们目的是(🕠)娶上老婆，都(💢)竞艳给官媒送“聘礼”，也让(🎧)官媒油(🌗)水(👧)补充好。当时官媒也依靠自己手中权力，假如光棍不为自己“聘金(🐃)”，也会(🌤)向光棍去索取红包。
最(✒)为没兴趣是，官媒也替(🚛)能够防止单身男女私(🕔)下里打交道，绕到官府这一关暗地私奔，也会你经常在晚上“查(👸)墙子”。有所谓“查(♐)墙子”，是在是男女你经常(🔳)私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走(🈺)，令光棍男子只有向官府送“聘礼”娶老婆。
而且在北方少数(🦂)民族中，因此草原气候(🍤)的蛮横无礼(🤶)，繁延人口相对于保持民族生产力是非常(🚳)重要的。所以，北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山的少数民族，还比较流行着“妻后母”的风俗，也(⛳)就(🐫)是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中(🥫)国古代四大美女王昭君，那是这例(🐇)子的典型代表。她嫁公主嫁(♎)到别塞外，丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死后，没法再跟着风俗，下嫁了自己(❕)的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策，目的是就是为了增(🛒)强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实质上(💳)也解决的办法了单身汉(😺)的光棍问题。
我国古(🔟)代提倡一夫一妻多妾制，比较多也(🐀)是在官员层面的，不过震颤时代发(🛰)展(💯)全是极大(⌛)限制。在周(🎱)朝，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较比较不太注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫君。结束后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社(🍘)会发展的主流。当男子满四十就(🦍)没儿(😮)子的时候，才也可以纳(➡)妾。
对此官员的规定，春秋时候诸侯也可以纳八个妾，汉朝也是一直这些政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。这对卿大夫，没有办法一妻二妾。在明朝，仅有亲王才能纳十个(🎷)妾，子嗣只有纳妾四个，再往下面级别越低纳妾数量也就越来越多。
的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点规定，能尽量减少富人和有权势的达官贵(🚾)人占据地更大女人资(❕)源，对社会照成的消极影响。
如春秋时期的“仲春会”，那就是一个的很是个的(🌾)相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会，想提高男女结(♏)婚的概率。在《周礼》中的《地官·媒民》
“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者不禁，若频繁而不需要令者(🌙)，罚之。”
这个词话意思是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中是不需要(🏙)结婚的(🙎)话的男女。对于男女是否能参加“仲春会”，官(💼)府是不做规定。只不过参加了(🌧)“仲春会”，一定(🏋)要不能找到对象，否则不(🥅)就做处罚。
之前，民间的“七(🏩)月七”七夕情人节、“正(🥢)月十五”中秋节，也是给民间男女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配偶问题。
总之，在古代由于男女比例的极为严重(😻)失去平衡，对国家社稷(🚊)安危都是(💮)重大影响。古代朝廷都要积极主动地解决光棍危机，使人口数量保持稳定。
结婚了是大事，新郎、新娘拜(💁)天地，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。
神灵之中，也有一部分神灵会(🍾)艳羡人，如果不是礼(🌹)势走过了，他们还会来惹事。所以古人结婚了，敬拜天、地神灵，神灵顾及面子，便不给人添麻烦了。
古人结婚拜天地，具高素朴的唯心主义色彩，流传下来了几千年，至今依然文化的影响。
中国传统文化，值得去爱发扬传承每一位。中国是礼仪之邦，天(🚠)佑中华，国运昌隆，福运绵长。
（辛(🗼)丑年八月.俞(📿)远通.画于洛阳.公章(🐺).）
（1）掠夺婚(🐗)。男子未得女子非盈利组织会计亲属的同意，用(🤨)掠夺的方法强娶女子(📯)为妻，雅称叫抢婚。
（2）买卖婚。已经视女子为权利客体，以(🛬)财物充当价金购买妻妾，把婚姻(🔍)完全是作成财物交易关系。
（3）相互交换婚。两(🗺)个氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转换其女儿为媳，是对等相互的议婚。
（4）服役后婚。男子于婚前或婚后，须在妻母家服(🏵)劳役若干时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚的移位，不过以劳务不用财货而己。
（5）聘娶婚。男(🎬)子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义(👳)，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包办婚姻(🍜)和买卖婚姻。它是封建制婚姻的代表形式。
（6）选婚与罚婚。看(🆎)中良家女子或搜找犯罪者家(⛏)中的女子视为后宫，由帝王(📂)自己独自享用或赏赐宗(🖲)室子(🌔)弟为选婚。是对帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或者限定在一定范围内婚配，此为罚婚。两者都(🆔)一类强制婚性质。
（7）赠婚(🛐)与赐婚。依父母或无权人的意志将其所强行控制的女子会赠送给别人为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮来来的民女、(🉑)犯罪者的(🆖)妻女以及士兵的女子赐与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚(📧)性质。
（8）收继与续嫁。收继，多数是兄弟过(🚽)逝收其寡妻为(📉)己妻，大多数也有收庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。
（9）招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一种是“养老女婿”，一辈子在女家(🔔)；一种是“出舍女婿”，在女家(🎚)服役后一定年限，仍回男家。
（10）养媳嫁。大(🍬)多(👢)是有子嗣后，领养的孩子别家女儿作养女，适龄期再与本家子成(📀)婚。
（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手指指腹相约定下(🛡)婚姻。
（12）小女婿婚。男家儿子尚为(🎋)孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大(😋)姑娘为媳。
（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命(🅿)在旦夕之际女子嫁到男家下聘。
（14）招夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱养家，再招(🛬)一夫共同自己的生活。学名“拉帮套”、“搭伙”。
（15）典妻婚。将妻作为物权客体协商(🥘)定价典给他人，典约合同期满后，以价赎回基金。
（16）雇妻婚。将妻出租，足额扣取雇金（(🍟)租金）。
（17）虚看八字。为已生命了的男女规模盛大婚礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚(🕢)、娶殇婚，指男女死者联姻；一是过门(🕸)守贞，更改婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节。也肯定能够门终生再嫁的，称“望门婚”。
（18）转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共夫共妻的残(➕)余形式。兄亡嫂压力转嫁其弟，弟亡弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫(🖐)。
（19）表亲婚。常见称(💏)姑表婚与舅表婚(👁)，是古老的(🕒)亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系相比。
（20）姘度婚。非法同居，古称“淫乱(📉)”、“私奔婚”。
（21）共妻婚。是旧社会很流行于西藏地区的婚俗，是古代血缘、亚血缘婚的残余变异(🌾)形式。多为兄弟共妻，结婚时(🕓)兄为主兼顾(🚍)夫(🆎)，其他弟为副夫。
（22）阿注婚。此婚俗不流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方男女(🌁)皆称之。是(🧒)一种以女系偏于，临时结交的朋友同居为婚的婚姻形式。
（23）试验(😷)婚。是正式领结婚证往前行试验结了婚的婚俗。过去西南少数民族中这些婚姻形式较少(🎒)，是一种自愿婚的萌芽。
（24）义务婚(🚌)。以男女双方性爱为基础的(🥪)婚姻，“私奔婚”是自愿婚的古俗(🚖)形式。
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