• 1、农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什
• 2、古代是怎样解决光棍问题的
• 3、为什么古时候结婚(🍰)要“拜(🚍)天地”
• 4、中国历史上的婚姻形式及意义

1、农村(🚋)老话说“兄(🤙)死叔就嫂，姐死妹填房”是什

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？有道理吗？

兄死叔(🔙)就嫂

所以我，过去的女人在男人死后。一般是又不能重新嫁人的，只好撕扯孩(🏾)子过日子。但如果有小叔子，而且小叔子也没结婚了，则也可以理成地改嫁给小叔子。这样一来，肯定婆家人。并(🕧)且农村人也信服这样的生活，过去不以为这是性变态。这样，一(🍬)来财产还没有落(🛥)到别处，二来小叔子(🔖)其实那是孩(🎷)子的叔叔，自然在尊重孩子的感情方面，就没隔阂，倒不(🤖)一定是自家血脉。

因为，嫂子娶小叔子是很都正常的事情(🐮)，在外人(Ⓜ)看来，确实(😞)是不以为然的。当然，也有很重要的是的一点，也就是婆家经济条件肯定也(🕶)不(🌛)是很(👵)富足，不然小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段，还就没订婚。

姐死妹填房

只不过，一般说来，这大女婿的人品绝对是错不了的。何况，男方的家里(🥢)经济条件也肯定比较好，小闺女进来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时候都是挑选了女婿家富足的家境，把自己的(🏖)小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦(⛽)别人，不光外(🆔)孙等落向外人的手里，这家产也归了别人名下。如果不是女婿再与再婚后的女人有(♍)个一儿半女的，还要与自己的(🍎)外孙争(💊)夺财产。因为，情愿将(😛)小闺女再许配给大女婿，作为填房。

现如今社会，兄死叔就嫂的(👼)情况(📬)不多(🅰)见了，但姐死妹填房在现实的生活中还存在。主要是如今人们有时候认为叔嫂合在一起，有违人伦，再者现在一些男的很少有喜(😚)欢　比自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然存在，也是这(🧢)男方(🚀)有经济实力，而且小姨子自然是年轻(🏠)，当然他也愿意。不过，现如今都是建立在两情相悦的基础(💷)上的(🚄)，不像(🦏)过去只要“父母之言”便可以决定女人的一生。

2、古代是怎样解决光棍问题的

逼迫女子(🖤)出嫁

如在晋朝，女子到了一定年龄必需出嫁，否则不官府硬是给(🍙)女子找男友。在(📼)《晋书·武帝纪》(卷三(🚠))古书，司马炎在泰始九年冬十月要求，

“制女年十七父母不嫁者(🍩)，使长吏配之”。

这两(🕖)句话意(📤)思是说，当女子到十七岁时候，父母不是那么容易把(🏴)闺女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找老公，也就是再次命令嫁人。

意思是，女孩子到17岁了，如果不是父母不(🌞)将(⏪)闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再次嫁了人。在南北朝的时候(📐)，《宋书·周郎传》说的，“女子十五不出嫁时，家人坐之”。也就是说，当(🦀)女(♉)子到了适婚年龄还不及笄，那是一种不合法的行为，家里人也要领着去(🛩)去坐牢。在唐朝时候，男人过了二十岁，女人过了十五岁应该还没结婚了成家，都要受到处罚。

可以找到，现代社会女(✈)子社会地位高，找男朋友都是眼光(🚼)高挑修长，高不成，低不就，之后把自己变为大龄剩女。不过，在古代是一种犯罪(😁)行为，还为牵累到家人。所以才，古代官府不愿意女子出嫁时，只不过不尊敬女子意见，把女子沦入生儿育女的工具，但(🐗)这(👮)一切都是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老(🐙)婆的难(🖼)题。

官(🚲)媒制定婚姻

除开民间的私谋，还(🈂)有着官府帮可以解决(🍊)光棍男人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这(⛱)一种官媒，就犹如今天民政局发结婚证公务员的职责。相同(🗯)的是，官媒权力更加大，也可以用强制性要求手段给光棍男人娶媳妇，叫某一个女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量(🤱)男子(🛹)，是为边疆地区(😃)的稳定和(💲)生存繁衍人口，就在当地系统设置了官媒，方便些光棍男人找老婆。另外一些灾区的(🖲)逃荒者女子和农民起义军的妻女，被官媒重新指定嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当(♎)时在开垦荒地(🤩)的新疆地区，男队女少，光棍们目的是娶上老婆，都竞艳给官媒送“聘礼”，也让官媒油水补充好。当时官媒也依靠自己手中权力，假如光棍不为自己“聘金”，也会向(🍕)光棍去索取红包。

最为没兴趣是，官媒也替能够防止单身男女私下里打交道，绕到官府这一关暗地(🏌)私奔，也会你经常在晚上“查墙子”。有所谓“查墙子”，是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，令光棍男子只有向(🤐)官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡(😷)妇再嫁

而且在北方少数民族中，因此草原气候(🆎)的蛮横无礼，繁延人口相对于保持民族生产力(🖤)是非常重(➡)要的。所以，北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、嫂子嫁叔叔的现象是很(🌼)正常的家庭伦理。甚至连在早期没天目山的少(📚)数民族，还比较流行着“妻后母”的风俗(🗑)，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古(💨)代四大美女王昭君，那是这例子的典型(🔖)代表。她嫁公主嫁到别塞外，丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死后，没法再跟着(🚃)风俗，下嫁了自己的儿子(⛩)。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策，目的是就是为(👹)了增强育龄女(🚱)人的生殖能力，繁延人口，实质上也解决的办法了单身汉的光棍问题。

限制富人(🗺)纳妾的数量

我(🎎)国古代提(🌔)倡一夫一妻多妾制，比较多也是在官员层面的，不过震颤时(➡)代发展全是极大限制。在周朝，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较比较不太注(🐫)重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫君(🎪)。结束后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当男子满四十就没儿子的(💜)时候，才也可以纳妾。

对此官员的规定，春秋时候诸侯(💨)也可以纳八个妾，汉朝也是一直这些(🥢)政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。这对卿大夫，没有办法一妻(🙋)二妾。在明朝，仅有亲王才能纳十个妾，子嗣只有(👿)纳妾四个，再往下面级别越低纳妾数量也就越来越多。

的原因历朝历代对纳妾数量标准(📧)的严格(🤲)一点规定，能尽量(😕)减少富人和有权势的达官贵人占据地(🎸)更大女人资源，对社会照成的消极影响。

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会”，那就是一个的很是个的相亲平台。在“仲(🛤)春会(🌞)”中，能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会，想提高男女(🔃)结婚的概率。在《周(🌳)礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者不禁，若频繁而不需要令者，罚之。”

这个词(㊗)话意思是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中是不需要结婚的话的男女。对于男女是否能参加“仲春会(🥇)”，官府是不做规定。只不过参加了“仲(😋)春会”，一定要不能找到(⏩)对象，否则不就做处罚。

之前，民间的“七月七”七(🗯)夕情人节、“正月十五”中秋节，也是(🍑)给民间男女相亲机会的平台(🤖)，大(📼)都是为解决光棍配偶问题。

总之，在古代由于男女(🌇)比例的极为严重失去平衡，对国家社稷安危都是重大影响。古代朝廷都要积(⭐)极主动地解决(🌑)光棍危机，使人口数量保持稳定。

本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写作道(🦒)路上共同成长共同进步，请点“关注”

3、为什么古时候结婚要“拜天地”

结婚了是大事，新郎、新娘拜天地，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。

神(🦖)灵之中，也有一部分神灵会艳羡人，如果不是礼势走过了(🤦)，他们还会来惹事。所以(🔓)古人结婚了，敬拜天、地神灵，神灵顾(💞)及面子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地，具(😗)高素朴的唯心主义色彩，流传下来了几千年，至今依然文化的影响。

中(🍌)国传统文化，值得去爱(🧣)发扬传承每一位。中国是(⏲)礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.公章.）

4、中国历史上的婚姻形式及意义

（1）掠夺婚。男子未得女子非盈利组织会计亲(🙃)属的同意，用掠夺的方法强娶女子为妻，雅称叫抢婚。

（2）买卖婚。已经视女子为权利客体，以财物充当价金购买妻妾，把婚姻完全是作(🛌)成财物交易关系。

（3）相互交换婚。两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转(🔝)换其女儿为媳，是对等相互的议婚。

（4）服役后婚。男子于婚前或婚后，须在妻母家服劳役若(🖲)干时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚的移位，不过以劳务(😠)不用财货而己。

（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘(🙋)的程序而(♍)嫁，“聘”的含义，第一是父(🎋)母之命，第二(🦐)是媒妁之(❓)言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催(🕜)眠包办婚姻和买卖婚姻。它是封建制婚姻的代表形式。

（(🎐)6）选婚与罚婚。看中良家(🤒)女子或搜找犯罪者家中的(😐)女子视为后宫，由帝王自(👷)己独自享用或赏赐(🔮)宗室子弟为选婚(🙌)。是对帝室选不中的犯罪者的妻女，或是(🙉)断配给臣下，或者限定在一定范围内婚配，此为罚婚。两者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐婚。依父母或无权人的(🚿)意志将其所强行控制(🧣)的女子会赠送给别人(🎵)为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮来来的民女、犯罪者的妻女以及士兵的女子赐与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚性质。

（8）收(🥞)继与续嫁。收继，多数是兄弟(🤯)过逝收其寡妻为己妻，大多数也有收庶母为(👖)妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫(🛬)。

（9）招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一种是“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出舍女婿”，在女家服役后一定年限，仍(🐀)回男家。

（10）(🆚)养媳嫁。大多是有子嗣后(🦂)，领养的孩子别家女儿作养女，适龄期再与本家子成婚。

（11）(🤢)指腹婚。又称胎婚，是两家主妇(🦉)同孕，手(🍋)指指腹相约定下婚姻。

（12）小女婿婚。男家儿子尚为孩童，因不(🦆)完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。

（13）荒婚。公婆或(🏦)未婚夫重病命在旦夕之际女(🥎)子嫁到(🐋)男家下聘。

（14）招夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱养家，再招(🍏)一夫共同自己的生活。学名“拉帮套”、“搭伙”。

（15）典妻婚。将妻作为物权(❣)客体协商定价典给他人，典约合同期满后，以价赎回基金。

（16）雇妻婚。将妻出租，足额扣取雇金（租金）。

（(🐀)17）虚看八字。为已生命了的男女规模盛大婚礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联姻；(🚀)一是过门守(🦑)贞，更改婚后，未婚夫死(🏓)亡，未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节。也肯定能够门终生再嫁的，称“望(🙉)门婚”。

（18）转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹妹”，共(🚲)夫共妻的残余形式。兄亡嫂压力转嫁其弟，弟亡(👟)弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫(🦁)。

（19）表亲婚。常见称姑表婚与舅表婚，是古老的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的子(🙏)女之间的婚姻关(👯)系相比。

（20）姘度婚。非法同居，古(🥢)称“淫乱”、“私奔婚”。

（21）共(🎐)妻(🛑)婚。是旧社会很流行于西藏地区的婚俗，是古代血缘、亚血缘婚的残余变(📡)异形式。多为兄弟共妻，结婚时兄为主兼顾夫，其他弟为副夫。

（22）阿注婚。此婚俗不流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方男女皆称之。是一种以女系偏于，临时结交的朋友同居为婚的婚姻形式。

（23）试验婚。是正式领结婚证往前行试验结了婚的婚俗。过去西南少数民族中这些婚姻形式较少，是一种自愿婚的萌芽。

（24）义务婚。以男女双方性爱为基础的婚姻，“私奔婚”是自愿婚的古俗形式。