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主演：樊少皇 李牧芸 王岗 陈奕名 曾晨
导演：罗伯特·罗德里格兹
时间：2024-10-19 09:31:50
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蒋捷在南宋的词坛上，可以说上是一个独行(📥)客，一个孤独寂寞的四处(🔡)漂泊的旅人。他的词的风格，介于豪放派与婉约派互相间，既有豪放派的深沉愤慨，又有婉约派的深情缠绵，在这个中间，万(✝)俟咏的词呈现出一种俏丽雅致的特点。
一丝一毫一个人时总要生活，生活在一个时(🍤)代。也就是说，谁也离不开时代的裹挟。蒋捷踏足在(🏮)南宋灭亡之际，作为一个汉族的传统文人，家国的情怀显然比较比较别的的人更(🕚)为深刻之一点。因此我们看南宋的词，完全呈现出两个极端化。一种是义愤填膺的悲哀的呼唤，如果能王师北定中原日，都能够长驱直入(🐨)，收复(🐦)失地。像岳飞、李纲、辛弃疾、刘过、(🎞)陆游等(🕟)，只不过南宋偏安于杭州，丝毫还没有进取(🛂)之心，所以我又大部(🕴)分不爱国词人们，又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部(😱)完全不同的风格，就是一定(❗)高度艺术化的、审美化的山水隐逸(🥝)词。词人们此刻着希望(🎚)化为虚无，索性躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋，过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔(⏰)、吴文英等。而万俟咏的词，这两个方(🚄)面都有，当然都是(🍽)可以体现了他的绝望的心态。
蒋捷(💤)是江南人，他们(🐤)家是无锡的大族。蒋捷也曾经的中(📮)过进士，但是刚刚考入，南宋就消亡了，变得了元朝了。蒋捷带了自己对故国的怀念，在兵火(🤖)再连接的时代，流浪于江南一代，一个人孤独一人，山中(🎎)隐居终老。在元朝(📎)建立之后，统治者也曾经的找到蒋捷，希(✝)望他能进去入仕，但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了，结果作了像伯夷叔齐那样的隐士。
雨，在古典诗词中，总是(🖐)会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不(✖)过未必是雨绝望，反而人的心情。杜甫在高(🈯)兴的时候，就写“夜雨剪春韭”，也写过“春潮带雨晚来急，润物细无声”等。
但(🙏)大部分词人，在写雨的时候，总是带着兴奋一种冷然的悲伤，那像我们在青春期的雨季，总有莫明奇妙的怅惘一样。例如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点(🤽)点滴滴，刚才第，怎一个愁字如此(♟)了得？”例如李重元的“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”比如说李后主的“帘外雨潺潺，柳绿花红”等，无一不是悲伤的情绪。
但即便李清照李(✴)后主，肯定李重元(🏳)，他们笔下的雨，都就(🗃)没蒋捷的雨那样的深沉，那样的牵动人心。只不过他们的雨是一时(🍁)一(🗒)刻的雨，是一个片段(💫)，是一个(🚤)难诉飘荡的片段，而蒋捷的雨(🐵)，却(🏿)也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在一场雨中。进而让这一场雨，穿越文了时空，有了更深刻的哲学意义(🤲)。
《虞美人》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。聚散离合总绝情绝义，一任阶前、点滴吧到天明。
这样美的词，我觉着要是英译中成在现代文的话，就(💲)得丧(⛷)失了词的味道(🏘)了。我们乾脆就不翻译了吧。
这首词，蒋捷写的是听雨，可(🌅)是他别出心裁地中,选择了三个阶段的人生场景，从人生的不同阶段听雨的有所不同感悟，来求全部地反射自己的人生。
这是(🖲)蒋捷的听雨的感(🌇)受，又何尝不是我们每一个(🏨)人，听雨(🈴)的感受呢？
少年听雨歌楼上，红烛(🎻)昏(🗼)罗帐。当我们应该少年的时候，总是会对人生和未来充满美好。年轻时代的梦(👩)大都(👔)粉色的。我们我曾经是白马少年，我们曾经全是五陵年少，裘马轻狂，这时候听雨，饱含(🚑)了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛，罗(🎅)帐，或许还有红粉佳人，纤纤玉手。
此时的雨，也有了青春的荷尔蒙的味道。这是一(🚒)个少年不识(🦃)愁滋味的时代。这时候听雨(😕)，写雨，大(😩)概(❎)应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对雨的感知(😮)，也许你只(🎧)能浪漫。
壮年听雨客(🚷)舟中，江阔云低、断雁叫西风。人到中年万事休。从少年到中年，时光一下子就把我们分解重(🎄)组潦倒落魄的油腻的中年。在蒋捷的时代，他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样，“飘然何所似，天地一沙鸥(🐭)”的时候，当他一叶孤舟漂泊在江湖(🆔)头顶之上的时候，听到的雨声，心情已经几(🏦)乎差别少年时代了。蒋捷(🔃)说自己在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失(📧)群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩啊的国学想请读者朋友们再注意，在南宋词中，有(💮)很多是写大雁的(👃)。蒋捷的这首词可是不是专(💃)业点写大(📯)雁，但也算得写大雁的名篇了(😐)。词人们为啥就是喜欢写大雁，第一大(🕶)雁是忠贞的动物，它(😌)有(🕥)郑重的故园之思，第二大雁长时刻(✈)处在飘泊洞府之中，第三大雁是群居动物，一旦一(📠)起离开群体，他(🎮)的(🐬)叫声也是非常可悲惨厉。因此，蒋捷说自己在西风(🆙)中，在细雨中，不过自己那是一(🕦)只离群的大雁(✌)。这(🚝)是(🍚)中年时候听雨的感受，没有红(🐲)烛，是没有了罗帐，是没有了佳人，只有孤单落寞的心境。
而今听雨僧(🚋)庐下，鬓已星星也。悲欢总无(🥟)情，一任阶前、吊瓶到天明。人到暮年的时候，哪听蝉呢？蒋捷说自己在寺院里，可能不是寺院，只是一个低矮的(🛒)僧庐罢了。自己早巳经脱离红尘，早早什么都没有机(🎠)心，一切都恢复(💢)平静了
。这个时候，蒋捷说，自(🌐)己听见暮年的雨声，又(🚫)看了看自己的鬓上的点点白发。都觉得时光仿若收走了一(🏐)切。这个时候，早就也没了狂喜，还(📃)没有了悲(😀)戚，显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境(♈)界。因为晏几道说，所谓的悲欢离合已经不(🌆)放在心底了，都没有达(😵)到了绝情绝义忘情的境界，并且，门外(🤰)的雨，与我何关呢？它是可以在阶前点点滴滴等他(♐)天明啦！
年少时的裘马轻狂，中年时的落泊悲凉，暮年时的停止(🦑)于心，实际三个阶(📲)段的(🎍)听雨，道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生，我们的未来？
看样子，只要“人生得意”便无所愧疚，当纵情山水欢乐。五六两句(🍝)老祖一个逆转，由“悲”而翻(⛴)作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”，诗情渐趋豪(🦎)迈不羁。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登亭楼”（《人生得意纵尽欢》），纵酒不可无酒，这就入题。
但句中未直写杯(🌅)中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言出之，不特活泼生动，更将饮洒诗意(💠)化了；未直写应该要畅(🧔)饮狂欢中，而以“莫使”“空”的双重否定句式可以用针砭，语气无比反诘。“人生得意须尽欢”，这倒是是鼓吹及时行乐的思想，但这只是是现象而已。诗人“得意之色”过还没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《虞(💈)美人》）——隐(🌪)隐得意地(🐃)过；而现在那只不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又隐隐完全没有得意之色，有的是沮丧与愤慨。但根本不至此郁郁寡欢。
诗人(🈲)于是用乐观强势的口吻那肯定人生，肯定自我：“天生我才必有(🗃)用”，这是(🌋)一个令人击节感叹的句子。
“用处”而“必”，相当自傲，几乎像是人的价值宣言，而那个人——“我”——是须拼音字母的。
于此，从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空(👾)中的一种怀才不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来。
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