每一个有血(🚬)性和情感洁癖的人都不可能原谅(🤧)她说能够原谅那是假话心里的阴影和疼痛像针一样扎得人不舒服不可能(🔠)消(🚎)的
出轨啊那样(✒)的事有第一回就会有N多回感情出轨得象吸(📕)毒一样让人上瘾初次经历精神出轨的人试图过外面新鲜的西瓜肉体的人非常容易立即背叛这些人自私自(🥗)利人格恶劣对婚姻不忠对伴侣不洁对家庭不负责对他放纵这样的人ta谁都不是很爱(🥥)只懂得爱自己根本不也没去想自己的行为会对(🍅)家庭照成多大的影(🐉)响和伤(😌)害也绝对不会去想以后会咋(👼)样ta只想蝇头小利感官上(🚣)的享受和眼下的刺激
婚姻不忠和背判家庭的人一旦有那样的想法很难再回身的这个人你留得下来ta的(✉)人也不必挽留ta的心即使有一天回归到家庭你也很难绝对的保证ta绝对不会再出门(🐒)浪
精神出轨的人灵魂不(🐑)很干净伴侣会觉得很脏一他知道ta跟别人在床上恩恩(🏐)爱爱的场景是会觉着作呕从(🔛)心里排斥
一次不忠百次不需要
从精神出轨的那一刻起隔膜就早再产生了感情也回不了了(🤰)夫妻之间很多东西都是可以商量商量只有那出轨这件事不行的话这是原则和红线又不能碰一碰婚姻就玩腻了想离婚后也不可能(🎍)再想复婚
编(🛡)剧王(🚧)之理王少华导演安建
古装电影陈(🛄)宝国赵奎娥王同辉
大河儿女剧情介绍
河南中部三河镇的风铃寨以柴(💷)窑烧(🍤)制出上(🤷)好的钧瓷而有名故事就从当地的三大(👕)窑(🎆)主贺家叶家(🔌)和杨家中展开贺家的大儿子贺青因可以参加五四(👿)运动遭围攻他历尽艰险逃回风铃(〽)寨却被当地警察突然发现不得已逃到湖北武汉能参加了(📠)京汉铁路总工会(🐑)之后能参加共产党加入新四军贺青的弟弟贺晨亡命上海滩逐渐地蓝月帝国(📀)顶级杀(🍢)手再后来随便借日本人唱戏的时机关公挑袍纵身跃下戏台刀劈日本军官自己也死在鬼子乱枪(🐙)之(🗼)上叶飞霞为解决的办法叶家财产问题而决定放(🐔)弃了自己的感情娶三河镇(😜)的富商之子邓明轩(🥥)并接管了邓家的商铺和生意她侠胆义肠解决共产党与日(👀)本人(♑)博斗相继才成立船队建立(💘)河上运输线(😧)来开展抗日工作(🤯)杨运来(✒)因和贺家叶家联合抵制军阀而被禁止打开装窑后家境家族没落被逼卖妻卖女后(😓)服毒自杀其女杨豫凤颠沛流离最终一并加入中国共产党
弹词(🤱)也叫南词是中国传统曲艺形式类别的一种艺术形式在明清时期(😙)越来越广泛流行于南方的一种用琵琶三弦钢琴伴奏的讲唱文学形式(🈁)总体上看弹词的在明清之际繁荣起来主要有以下4个原因
1明清之际的文化市场需要是弹词繁荣的(👞)根本原因
2明清时期的社会政治环境客观上得偿夙愿了弹词的繁荣
3明清的新潮时尚启蒙思想解放刺激了女性以及主力军联合弹词的创作和表演
4对杰出古典的文(💷)化遗产(👟)的继承(✉)是弹词繁荣的历史原因
弹词属于民间说唱文学弹词很有可能(👔)起源的故事于早期的瞽人诵诗公元前16世纪可追溯历史到宋代的陶真宋代民间流行的一种说唱伎艺亦作淘真金元两代再继续反展这些艺术形(🤛)式在民(👣)间只不(❕)过较低但声势规模要知道小点
至明中叶情况大变资本主义萌芽出现东南沿海和珠江流域的江浙粤闽湘一带商品经济空前发达市民阶层极大逐渐扩大茶楼书场勾栏瓦子密布(🐀)大小城市民(📶)间说唱(🆔)便迅速曾经的人民大众的比较(🚲)多文化娱乐形式
嘉靖时期田汝成所描绘杭州西湖(👒)民间娱乐盛况说
其时优人百戏击球时关扑鱼鼓弹词声音鼎沸到了万历年间吕天成说
有弹词多鼓者以小鼓最终拍板说唱于(🍀)九衢三市亦有妇人以被弦索如此声势规(👁)模的民间说唱也不需要大量的说(🅱)唱材料想罢弹词创(😯)作便在这种文化市场(🌡)要刹那之间渐(👝)渐发展中起来不知为何参与创作的是一(🤛)些活跃在民间的本身创作能力的说唱艺人(⛩)
还可可以推知普遍的民间说唱单靠一两个人或几个人创作是比起太少的加之那时民间艺人(➖)自编自演的(🚋)作品应在不少
到了清(🚩)朝时期文人创作就如雨后春笋了如著名的白蛇传花笺记二荷花史玉钏缘全(🥝)传等皆是因为此期至康熙乾隆年间文人创作则成轰轰烈烈的爱之(🏭)势现(👶)存所知的绝大部分弹词作品多产于其间或稍等片刻
当然了严不意义上的弹词属于民间说唱曲艺即伴着弹拨乐器初始时为琵琶三弦当时参加扬琴鼓声拍板等可再通过说唱的脚本而文人所创作的弹词实是是比较好横平竖直(🐿)或十分横平竖直的长篇叙事诗
这类作品若主要用于说唱则需(🕷)通过改编后若改编而成分章段称为摘锦也文化市场需要个性使然明清时期就有一大批专事专善改遍文人创作弹词用于民间说唱的大家高手本案所涉柳敬(🐲)亭是一位
在清(😠)朝较著名的有马如飞咸丰同治时苏州吴音弹(🏿)词名家史载他聪慧难学交游甚广与苏州的江挺三倪听松潘瘦羊等兼职做分工对说唱弹词的开篇道白插科等参与改编成这实是是学生集体改编而成
足以证明明清之际的弹词(🥪)运作已连成产供销一条龙创作改编民间艺人说唱快速普(🌛)及(⬜)
市场是需要是加工生产的导向与动力弹词文学兴盛(🔽)于明清那一特定历史时期的文化(🎸)市场不需要是(🌲)最根本的原因
在清民族斗(🚺)争则贯彻始终清初40余年里反清战争一直未断东南沿海与西南的民族抗清斗争一直坚持到康熙初期台湾由郑成功组建(🔁)的抗清政权则要坚持到康熙中期
1840鸦片战争结束后大批列强入侵所影响到的一个个历史事件再次不暴漏了清朝统治者的腐朽八方人民在忧(😬)虑民族存亡的同时更变深了反(✳)清情绪待到清末孙(🚉)中山在(🚁)南方领导辛亥革命依然以驱除鞑虏可以恢复中华为(🕳)号召
这些个激烈的的政治斗争强烈地强烈的刺激着半个民族其中又以南方为甚这与许多重大的事情政治斗争事件发生在南方有(✍)直接关系如胡党蓝党大狱苏州倡乱扬州十日嘉定三屠等而明亡清立这一重大(🤯)的(🍅)事情社会变革(⚪)更是所有的民族无法接受的事实与绝对无法冰释的情(📛)结
在此情况下一些更具民主与民族意识的作家动(🍽)员文学创作用以能(🏨)表达人民大众的情感心声也就是很自然(🈚)的了(🏥)
弹词本来通常是表现出才子佳人缠绵爱情故事的文种(😇)入清(🖲)后却直接出现了(🐲)很多歌颂(🍎)保国(🦁)除奸佞爱国情怀救亡鞭斥害忠奸臣误国卖国求荣无情揭露昏君奸臣政治腐败的所谓政治的文学作品原因即只在于此如天雨花再生缘榴花梦庚子国变弹词等
这就有个问题可回溯历史中国古典文学中也有(⛳)很多文人用诗词(🐏)曲来反应相似的历史生活到了(🐆)明清之际文人们为甚么不选用天然这个正统文种而建议选用弹词呢
最本质的原因本质诗词曲是(🎗)主情而非内总管的此方面的例证隐隐不用多举去看看那些文(🌈)种的代表作几乎也是抒情短制
是对那些个风起云涌血与火的政治斗争历史(🚞)若不光(🚰)行最简形矩阵于抒情叹息一番反而欲生动活泼具体详细地反映甚至于达到重临特定历史史实画面的目的(🔓)看样子诗词曲是难以独挡一面的
不过诗稍有(🆑)例外文学史上确有几篇较长的(🤺)叙事诗作如氓陌上桑孔(🚽)雀东南(🐳)飞木兰辞长恨歌等但那些诗的情节都比较(🔄)比较简单的人(🚶)物形象确实是粗具轮廓所以建议选用这种传统意义上的叙事诗不单艺术表现上太受限制主要点内容容量太小
这样在此情况下唯一的最合适选择是长篇小说明清时代的长篇小说不过是散(🚔)文体已趋成熟论是叙述曲折生动的故事情节还是(📱)形象(✈)的塑造丰满鲜明的人物形象肯定可以设置(🚶)有名的生活环境抒发感慨急切的思想感情不过都能大限度地不满足作家们所要思想感情的一切
但在(🈷)明清时代的南方其一散文体小说远不如我弹词影响大
其二散(💾)文体(😥)小说远不如弹(🥞)词作品传(📥)播快有未必能数计的民间艺人为生计为求乞而奔走四方日夜传唱
显而易见作品也易为社会得到与也易出现社会影响(🧝)这对一丝(🚨)一毫时代时期的(🕴)作家都具(🐏)备如此大的吸引力
其三文化市场必须弹词
其四作为(🐄)专事改遍弹词的民间艺人改编一部基本都是七言韵文的弹词为说唱曲艺弹词要比改遍一部散文体小说太容易得多致使他们更多谢了作家们写(🕰)弹词
因了这四个原因那时许多作家便将弹词与小说二者加强起来写即用弹词的形式作小说但严格一点意义上的弹词说唱曲艺一般文人写(🙂)不来写不好也不是很大屑于写
所以才他们虽在名义上主观上是用弹词形式作小说但导致是文人雅士就低难能所以求实际抄(🌁)下来的却也也很雅或比较好雅的长篇叙事诗尤其是女作这也就是上文所述(😘)文人弹词一般又不能然后供民间(🍊)艺人演唱(💦)而需专人改编后的(😩)原因
先驱们回驳存天理灭人欲的伪善道学实质是积极倡导人性人情的桀骜是呼唤个性的解放与个性自由是那些要求人的自我发现与自我(📓)价值的实现
那些新思想(🥈)对所有的民(⛑)族的思想解放能起了极(🌍)高的影响其中对女性的影响(📩)尤甚这是只不过千百年来女性较男性受封建政治制度礼教的压迫重得多
恰恰在这种时尚新潮思想的启蒙影响(🤦)下大批具有民主觉醒意识与思想解放意识的知识女性加入了弹词创作的行列用她们浓重的心态感受视角识见宣泄她们的情感能表达她们的愿望
因此女作弹词所表现出的女性题材内容确切上有两个
一是批判揭漏封建专制制(🍕)度封建思想封建礼教对女性的乃至于约束与迫害(👵)控诉以男性为中心女性为附庸(🥂)的封建家(🏮)庭体制给女性会造成的玄秘不幸
许多女作都是揭露批判一切封建皇帝选美(📆)权奸恶吏拦路抢劫逼嫁妇女的内容如金鱼缘榴花梦九仙枕双鱼佩四云(🌾)亭等有的还暴怒地直斥皇帝何人昏(📄)君图贪恋美色江山不狠狠(♟)的婵娟
不少作品(💔)控诉封建家长制的罪恶如再生缘榴花梦都写到家长对女儿几次三番逼(🏆)嫁天雨花中的家长左维(🚆)明是封建道德(🛎)伦理的(🌯)化身他忠孝节义至(👜)真至善至美但主掌家法却一个活阎王禁固妻子乱杀人侍女逼女儿投水
笔生花用了(🌮)也很篇幅控诉一夫多(🅿)妻制给偏室造成的独拥香衾孤凭(💵)绣枕的精神痛苦玉连环则写了(🎥)御史子孙皓猥亵(👪)妇女嫖赌卖妻的故事
二是态度女性对思想解放人格独立张扬不羁人生自由人生得到幸福男女平等婚姻自由建功立业参政议政等方面的渴望
这类内容所(🍉)构成了女作的主旋律主色调也是弹词文学中最具思想价值的内容在女作弹词中像总恨朝廷无女试屈杀多少女才人女郎多缘在深院纵有高才怎打听(👩)到女郎会折蟾宫桂蛾眉(🐈)全不输男儿(👿)的诗句不时而且
而有此不平以致弹词中的许多女性来讲其它不少是女扮男装而且(🐯)特殊理由不少是逼嫁又各种办法一一多为金榜题名或沙(👿)场建勋而官至几(🔊)品有的掌管朝(📒)纲参政议政有的神灵一方恩泽百姓
其实都(😪)尽量努力(🏏)在广阔的社会大舞台上欢乐地地可以展示女性的德才智能从而额外充分的人格尊严
描写出女性反封建求革命内容的文学作品在明前(♉)的也有不少如唐传奇宋元话本元杂剧等但这些作品的深度与力度都也是非常够有不少甚至于应该一些地以封建反封建普遍缺乏新思想新理论作指导有不少仅仅以某些(🔫)人物的自身感受到朦胧地(🎲)不断地(⚫)地拜求某种真正的解脱(🍀)严重缺乏并无的时代熟悉高度与现实生活(🚧)广度
所以明清之际的这些个作(➡)品明显地与这一时期的时尚思想影响有着再的因果(🥔)关系当然了晚清时期的(🙌)秋瑾(🎋)等女弹词作家则已不是什么一般地给予影响只是已下一界淡然的新潮前卫思想的倡(🥝)导者了其作品也并(❣)非时尚思想的隐蔽点反映而无比新潮前卫思想的政治宣言了
如秋瑾(🖇)作精卫石(🐯)开篇就有
扫尽胡氛安社稷由来男女要平权二万万姊妹痛苦的呻吟(🐆)蜷卧于男儿之中作玩物而也不知羞为(🌧)奴隶而不以为耻反以为荣祈余二万万女同胞无负此国民责任也
如再(✴)生缘天雨花榴花梦等都会或强或弱地感觉道在人物的刻画上情节的编织上环境的设置上语言的运用上等方方面面对前代(🔥)门类丰富(🚍)文学作品艺术手法的合理借鉴但要细思细考究竟是什么人借鉴于哪类哪部作品却又只觉得尴尬了
比如说榴花梦的(📅)构造架构为主人公桓斌玉梦人榴花林遇上五位上界仙女其后五仙(🏸)女下凡尘世转为五位美女经过众(🍤)多波(⛸)折与桓聚在一起后又一起元始远远离开尘世返回上界
可以明显看出这个(🏄)结构与水浒传红楼梦十分相似然即便如此也没(🥣)敢(👣)主观臆断地说(🔸)那(🍰)是合理借鉴了水浒传红楼梦的结构方(🚘)法
大概文学作品的(🛸)艺术营养物质吸收(🛀)大都极为一部红楼梦可谓集中国古典文学艺术手法之大成但谁也敢言词外之意地人证作者曹雪芹那就(🌛)是受了哪类(👆)哪部作品的启发与(🐝)影响
但无论是能否实指(🥧)虚指弹词的确觉地大量地完全吸收了前代众(😈)多(🏓)文学作品的营养则是不容怀疑的要不然凭空肯定不会出现出极为量大质高的作品
事实上弹词另(👴)外中国古典文学蛇(🔇)宝宝的最后一个文学(🥗)品种正是因了它各个应用(🍄)广泛(🔛)直接(😈)吸(👭)收了前辈诸文学作(🚟)品的艺术营养才得以在古典文苑中卓然屹立独(🚩)领风骚
前人种树后人乘凉这差不多是事物发展的必(🤓)定规律
回(👍)答一切就绪
拉场戏属东北地方剧种是二人转的分支艺术民(😣)间(🐷)俗称小棋落是由扮成小旦小生小丑等行当魔术表演的民间(🛒)小戏此剧多由一男一女说唱音乐会俗称二人转由于更具备戏曲艺术特色故称拉场戏共三(🚎)折子戏五十多出
拉场戏俗名拉场玩意儿蹦蹦戏又叫秧歌戏人物戏和东北地方戏它是用二人(💾)转(🈁)曲调演唱的民间(💵)小戏拉场戏传统剧目有四五十出有的依附二人转有的来自莲花落或十(😦)不闲有的依附民歌小曲另(👨)外的是从评剧梆子中移植者来的曲调有板腔全和(🥨)曲联体两种前(📌)者如罗裙记回杯记后者如寒江关二(🏒)大妈探病等新中国组建后东北三省排演了许多新拉场戏如光荣灯全家光荣父女进城新拜(🚗)年表兄(🕹)弟要家当新婆媳闹碾房三张彩礼单红杏花开和拉场戏和(🚚)中国其余地方戏曲一样在艺术手法上是水墨写意的(🎺)人物能上场这个可以自(🍬)报家门民间环境等都可以不伴随着剧中人物(🔡)的唱词来变换如冯奎卖妻中从冯家湾到卖人时一路景物都是(🎹)实际人物的唱词推荐进去的拉场戏的种类从题材内容上(📠)划分有正剧如杀江打渔杀家悲剧旧称苦戏如冯奎卖妻喜(🧓)剧如拣棉花小护青(🔶)员和闹剧如双拐从表演(🌇)上(🤱)划分主要有唱(🕓)功(🐧)歌(🏈)舞小戏两大类唱功戏一般都有吧峰回路转的故事情节和恐怖的戏剧冲突作品以感人至深的唱段获胜歌舞戏一般都就(👌)没复杂的情(🗻)节甚至还也没什么好戏剧冲突相似小演唱(🦇)如光荣灯拉场戏与其余民间小戏一样随即从两小戏小旦小丑发展中成三小戏(⤵)小旦小生小(⛪)丑后来我们也出现了其余行当像(⛷)老生如杀江中的肖恩老(🏞)旦如三(🎫)贤中的婆婆武旦如寒江关中的樊(🦓)梨花武丑如燕青卖线中的时迁花脸如包公赔情中的包拯其他
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