有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、(😂)有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几(✌)个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离(🌂)娄下》

[解读(🏽)]爱人的人别人总是爱他,崇(⛅)敬别的地方人别人(🐸)总是会尊重他.你怎样才能对待别人,别人也往往会用(🙍)同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子(🏠),教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解(🐾)读]很喜欢子女,估计用(🌱)道义去教训他,不要(🚡)让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的(👒)话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之(🏴)祸.过分溺爱,会使子女走上邪路(👝).弗,不.纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小(🙁)毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病(🔡)就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常(🔸),若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒(🕺)气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用(💨)圆规和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都可以按照一定的规(📩)章制度,否则,相互攻讦,准(🐝)会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆(📦)形和正六边(💍)形的两种工具,比喻标准,法度.

仓(🐯)廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度(🛴)；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老(🏇)百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实(🕟)：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.—(✳)—《礼记·经解》

[解读]事情开始(🏆)时有很小的差错,若不及时(👒)纠正,之后可能会造成大的错误.万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话(🤑)就会会造成重大(🛅)的事情损失.毫厘：为计(🌽)量小单位,形容寥寥(👯)可(⛓)数或极小.缪（miù）(🔓)：错(🚒)误.

尺有所短(🚗)寸有所长,寸有所长(🍟)；物所(🀄)不足,智所不明.——战国·楚·屈(🎷)原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东(👕)西相比较,就(🚟)格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方(🉐).人或事物各有长处和短处,不应(🎋)求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多(🎵)助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大(🆒)真理,合乎正义的就能我得(📆)到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义的就很少能(🗜)得到帮助.它说说我们,真理和正义是(🗿)不可击败的.

独学而无友,则孤陋而(🔏)寡(💺)闻.——《礼记·(🍷)学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步(🛸).

富(🤶)贵不能淫,富贵不淫,威武不(♓)能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读(♎)]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能你做到(🔎)了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指(🏵)事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善(✳)其事,必先利其器.——《论语·(🗂)卫灵(⬅)公》

[解读]工匠(🐪)要(🍞)想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人(🤥)要能胜任工作,需要是需要学好本领(🤔).今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨(🕣)自己,而少责怪别人.这两句话说的是要严格律(🙏)己,严以律己，宽以待人.严格(📻)要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在家水洗(🔜)能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清(🍉)洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝开国贤(🌙)君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰(㊙)的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借(🌸)指要让自己(🌫)的道德修养、精神(🍷)面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经(💱)由木工用墨线（木工用具）(😒)划直线加工完了,就变直了；金属物品(🏏)在磨刀石上磨砺后,就能锋利无(📝)比.这两个形容利用说明人经由学习磨(🐊)练,自我反(🛀)省,变会变地聪慧识时务,不犯错(🤝)误,也更(🥛)加坚强.砺（lì(🌉)）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对(🛩)你(🚡)所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一(🐨)个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶(🐩)而再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸(💼)啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的(😿),要居安思危,若身处逆境(🆖),也千万不能气馁.兮（(🈳)xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于(📣)人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行(⬆)施加给别人.饥寒(🍛)是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不(🌐)能把它强加于给别人.将心(😼)比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）(🍀)：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——《论语(📠)·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻(👬)思向他自学；看见不贤的人,便应(⛵)该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲(📃)弄、轻(🔐)视,再加(🌍)之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为(🥘)榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成(🕢)人之恶,小人反是.——《论语·颜渊(🔃)》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事(😳).小人却无巧不巧相反.成人(🔉)之美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶(🌎),积怨日多,浮山(🥖)宗(💀)小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人(👿)格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显(🈚)得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡(🌒),与人为善,知足常乐,因(🌃)此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措(🐄),所以我常心怀戚(🚯)戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：(🔒)少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教材习题解答老(🕡)也,血(🤮)气既衰,戒之在得.——(🥂)《论语·季氏》

[解读]君子(💎)一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻(👨)的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；(🎡)到了壮年(🏮)时期,身防御不亏,精力旺(🖥)盛,要警戒无原则的纠纷和倾扎；(🏩)到(🌬)了老年(🌄),体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而(🚞)言,提出了早恋会影响身心健康的(🏀)问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.—(🗣)—《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡(🎷)地自然(😩),致使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之(♎)绝对无法持久度.接：接近(🚕),交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重(😱)在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐(😊),户枢不蠹.——《吕氏春(🥛)秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉(🌪)得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的形象地那就(🕡)证明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大(🥑)禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚谨慎变会完成任务好(🍽)处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐(🥐)太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又出现了“贞观之(🙊)治”的太(🙅)平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了(🏿)“安史之乱”,唐朝这一世走(🀄)向衰落.

善思事而慎于言.——《论语(🍄)·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨(📌)慎.这句话说说我们,做君子要多做实事,少(🤐)说也得(🥇)废话,不乱回话.敏(✈)：勤勉,急速.慎：小心(🛒)谨慎,慎重(🤽).

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就(🐾)绝对不会有结果(👐).完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.—(🦎)—《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是衰(🍁)败的木头也刻它不断；假如刻(🐌)个不停地,况且是金石也可(🍸)以不雕(🎀)刻完成.这个喻指意在那说明学习、(🐉)做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕(📱)刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一(⭐)个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规(👦)则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告(🏖)子下》

[解读]你是哪人都可以曾(📀)经(🎪)的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为(⏪)尧,下一界舜,成为(😮)贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的(⏮)思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树(♓)立道德(🐮)一(😴)个优秀的榜样,并听从(🎺)榜样的思想、言行做(🍱)个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐(📤)尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人还没有过错呢?有了过错(🤵)也能改正过来(🏙),这是的最(⬛)的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令(🖍)把(♊)厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话(❌)未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他(🥣)的话把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想(🧔)改正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事(🔹)也(🚑)就变的了(💼)好事(🔻).何等焉：也没比那个相(📺)当大的了(🥡).

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自(💚)己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家(💴)花十分的力气能把英(😲)语学好的,自己就花千分的力气(🏦)学好它.这个词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以(👝)勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起(🆙)来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.深思(✌)慎取(qiēcuōzhuómó)：一(🏫)开始指把骨头、象(🕹)牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学(🐣)问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有(🚝)值得我自学(🍠)的地方(📺),只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公(⬛)冶长》

[解读]经过发热发冷考(😻)虑(💃)接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生(🔏)于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也(🎸)也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生(👀)存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人(😮),使人自(➖)暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于(🕴)人(🚰).——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由(🚰)做—个有益于人民的人,除非死了也不当(🍎)害人的“鬼(🚔)”.

胜而不傲,败而不怨(🥘).——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.—(🈚)—《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思(🕯)考,也可能会只想出一点有益(💺)的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不会因圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身(🔡)相伴之计,莫如树人.”意思是：作一(🍩)年的打算,也(😍)没比种植谷物(🥖)更最恰当的；(😠)作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的(👶)打算(🚣),没有比培育人才更最恰当的.换一种说法(🍇)那就是：大面积种植一(🚰)次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的(🎰)收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告(🕣)知我们：如果不是能精心地培养优秀(😔)人才,精妙(⭕)神妙地可以使用人才,这(🎞)样,从事外贸大业就能信手拈来(🎱).百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的(🕙)竞争.培养人才是中华民族腾(⤴)飞必经之路的门(💩)径.培养人才是长远考虑之计,培养(🕳)人才也比较(📣)容易的.树(🕑)：种植,培育(💪).木(🕚)：树(🏇)木(😧).人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔(➗)子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道(🌪)远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的(🎹)抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志(⛴),意志坚强.对一个要想干出一番(⬛)事业的人而言,远大的志向、坚强的(👛)意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读(⛏)]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可(🌛)不知道它(🥪)的味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它(🎰)的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与(🏞),重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松(🏩)柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才(📨)能知道松柏树是(🚈)之后(😰)落叶的.在艰苦的环境里才能(🔒)看得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境(📮)里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以(🏳)单独心里琢磨玉(🦐)器.原指一国的人(🔃)才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好(🍻)处来去改正自己的过错,或(🥉)则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这(🎰)方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的(🙃)书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如(Ⓜ)得地利,得地利远远不如得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑(🍻)的变化(📱).地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心(⏲).

天行健,君子以自强不息精(🤔)神.——(🦍)《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得(📜)地争取上方,不停息.古(🚥)人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得(👟)你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之(💼)以李.——《诗经·(🕳)大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多(🛶)大好处,我也估(🍟)计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷(👝),在这里是送的意思.报：回(📑)报,回赠.

亡羊而防(🅰)患未然,未为迟(😦)也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙(🏈)语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲(🍌)畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过(🔧)头精(⛄)灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解(🐸)读]轻柔、善(⬛)良(📼)、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的美德(🏯)和态度我得(🌻)到的.这又是我们探求(🍳)知识、做人要有原则应必须具备(🍨)的品格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子(🗓)春秋内篇·杂下》

[解读(🐢)]一定(👫)要坚持你做事(🔀)的(🏩)人总会完成,努力前行的(🛀)人总会到达目的地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不(🍜)妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有(🗨)收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论语(📗)·公冶长》

[解(🥠)读]枯朽的木(🥜)头,不能不(🛵)能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉(🚮)刷.借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人(👱)的情感因素有着很大的差别.孔(🦒)子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为(🌈)他学习态度太差,已到了透顶(👽)的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记(🚃)·学记(🌲)》

[解读]不断的学习,那样的话以(🍄)后才清(🎎)楚自己的不足.爱因斯坦(📃)曾把自(😝)己诗(🌝)中一个大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越(💔)是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不(😡)过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的(♓)效果.罔（wǎng）：(🙃)迷惑而无所得.殆（(👗)dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.—(🐧)—《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊(🚹)师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策(🤑)五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻(⏰)事情越到之后阶段越难完(😧)成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一(🏢)定(🐮)要算数,分散开来一定要断然地.一诺(🔣)千金,敢说敢做,受人敬仰；(🦆)出尔反尔,寡断,遭人鄙俗(🥧).果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·(🌋)尽心(🌏)上》

[解读]仰起头来看下觉得(🌰)自己对天无愧,低下头去好好想(🍘)想感觉自己号称于(🦄)别人.做人要有原则要光明磊落,做到问(🗣)心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于(🍦)．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：(🥦)情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能生(🎿)者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出(🎶)处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下(🐧)最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没(👟)也能慢慢地长(🈴)大的.形容做事一日勤,十(♍)日(🍁)怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：除(💑)非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉(👈)藏在山中,连山上的草木也显得滋润(🍾)；珍(🐼)珠产在深渊里,连涯岸也(🆕)格外不枯萎.学(🕑)问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡(🗓).若无(♌)内才,即使有漂亮的(🥞)外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不(🧞)误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不(🎷)但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干(🌲)出政绩(🤮)别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以(🌁)循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者(🚤)皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首(🤾)诗,正是我怎样表达了这些思想,对自由、对真理(💘)的执着追求,是可以使人舍弃掉生(😲)命.

百战(🐿)不殆者百战不(🌸)殆(💎).——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人,打一百次仗也(🎽)也没危险.这是春秋末期吴国军事家(🥋)孙武的一句名言,它的适用范围不(💤)仅(💓)军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合,都有(♈)吧一个知己(🥨)知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也(🅾).——《论语·为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底(🕡),这那就(🏴)是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把(🍜)无(🌤)知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管(🧝)子·大匡》

[解读]没(🐬)有比父亲更自己的儿子的了(🎳).知：认识(🎐).莫：没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以(🤐)成(🔭)仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义看得(🛏)比生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨(🏢)赴(🚔)义,舍身节(🆘)义的心迹.

子曰(🥀)：(⏫)“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳(👳)顺,七十而随心所(📱)欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说(🖼)话你做事也有绝对把握；四十岁(👻),（能(✍)够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年(🗼)对自己一生去学习修(🌟)养的总结概括总结,那就证明他一生从不停(🍗)息地自学修养,不过每隔一段(🗡)时间就有一个较小的进步,直至晚年提升(🛳)到最高境界.几千(⛽)年年来,无数(👕)的人都把这段话以及珍惜美好时(⚫)光自己的座右(🔛)铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也(🔲)分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应(🐄)用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时(🍃)复西归.人丑就(🏎)要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌(🔕)行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一(🌖)去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄(💒)大了一事无成,那你只好空留悲伤、内(📕)疚.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似(🔘)细水长流.年(🔑)少的时候热(🗿)切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉(🌞)跎,则日复(🍢)一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及(🎷).

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国(💻)传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝(🔆)·宋·刘义庆《世说(🏺)新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读(🕥)]（豆萁与豆）的确大都(🤝)豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快(♿)的事情.据《世说新语·文(😁)学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢(🔜)的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到(⛏),就将(⌛)处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称(🍙)为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在(🐟)釜中泣.～,～.”萁（qí）(🏫)：指豆茎.

从(🔖)口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出(🎣)来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱(🕸)人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待(🎭)人处世戒多言,言多必(🥝)落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅(💏)鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋(🚫)·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身(🕌)再次进入险境,就肯定(📤)不能取得必然成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.