• 1、农村老话说“兄死叔就嫂(🦌)，姐死妹填房”是什
• 2、古代是怎样解决光棍问题(🎯)的
• 3、为什么古时候(😥)结婚要(🛅)“拜天地”
• 4、中国历史上的婚姻形式及意义

1、农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么(🍩)意思？有道理吗？

兄死叔就嫂

所以我，过(🥨)去的女人在男人死后。一般是又不能重新嫁人的，只好撕扯孩子过日子。但如果有小叔(🏅)子，而且小叔子也没结婚了，则(😥)也可以理成地改(🥥)嫁给小叔子。这样一来，肯定婆家人。并且农村人也信服这样的生活，过去不(🍎)以为这是性变态。这样，一来财产还没有落到别处，二来小叔子其实那是孩子的叔叔，自(🚵)然在(👬)尊重孩子的感情方面，就没隔阂，倒(🚊)不一定是自家(🥣)血脉。

因为，嫂子娶小叔子是很都正常(📅)的(📄)事情，在外人看来，确实是不(🐏)以为然的。当然，也有很重要的是的一点，也就是婆家经济条件肯定也(🐜)不是很富足，不(📕)然小叔子也应该不会到了娶妻的年龄段，还就没订婚。

姐死妹填房

只不过，一般说来，这大女婿的人品绝对是错不了的。何况，男方的家里经济条件也肯定比较(🌊)好，小闺女进来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时候都是(🦍)挑(🤞)选了女婿家富足的家境，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落向外人的手里，这家产(🌫)也归了别人名下。如果不是女(🛫)婿再与再婚后的女人有个一儿半(🚐)女的，还要与自己的外孙争(🔄)夺财产。因(🍳)为，情愿将小闺女再许配给大女婿，作为(🆓)填房。

现如今社会，兄(👃)死叔就嫂的情况不多(😘)见了，但姐死妹填房在现实的生活中还存在。主要是如今(👖)人们有时候认为叔嫂合在一起，有(🥜)违人伦，再者现在一些男的很少(🔆)有喜欢　比(🔁)自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然存在，也是这男方有经济实力，而且小姨子(⏱)自(🍸)然是年轻，当然他也愿意。不过(✔)，现如今都是建立在两情相悦的基础上的，不像过去只要“父母之言”便(🔹)可以决定女人的一生(📥)。

2、古代是怎样解决光棍(🦂)问题的

逼迫(🈶)女子出嫁

如在晋朝，女子到了一定年龄必需出嫁，否则不官府硬是给女子找男友。在《晋书·武帝纪》(卷三)古书，司马炎在泰始九年冬十月(🥦)要求，

“制女年十七父母不嫁者，使(💑)长吏配之(🐰)”。

这(⏹)两句话意思是说，当女子到十七岁时(🍇)候(😝)，父母不是那么容易把闺女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找老公(🥖)，也就是再次命令嫁人。

意思是，女孩子到17岁了，如果不是父母不将闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼(👋)其再次嫁了人。在南北朝的时候，《宋书(🚭)·周郎传》说的，“女子十五不出嫁时，家人坐之”。也就是说，当女子到了适婚年龄还不及(🌩)笄，那是一种不合法的行为，家里人也要领着去(🐍)去坐牢。在唐朝(😻)时候，男人过了二十岁(🌭)，女人过了十五岁应该还没结婚了成家，都要受到处罚(🕟)。

可以找到，现代社(🍎)会女子社会地位高，找男朋友都是眼光高挑修长，高不成，低不就，之后把自己变为大龄剩女。不过，在古代是一种犯罪行为，还为牵累到家(🕹)人。所以才，古代官府不愿意女(🚺)子出(🌨)嫁时，只不过不尊敬女子意见，把女子沦入生儿育女的工具，但这一切都是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难题。

官媒制定婚姻

除开民间的(🚭)私谋(📏)，还有着官府帮(🎧)可以解决光棍男人娶老婆问题的专职人员，这(📽)也就是官媒。这一种官媒，就犹如今天民政局发结婚证公务员的职责。相同的是，官媒权力更加大，也可以用强制性要求手(😲)段给(🍘)光棍男人娶媳妇，叫某一个(🐰)女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子，是为边疆地区的(💜)稳(🍤)定和生存繁衍人口，就在当地系统设置了官媒，方便些光棍男(🎴)人找老婆。另外一些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女，被官媒重新指定嫁给某一(🍩)个光棍，生育孩子繁(😧)衍后代。当时在开垦荒地的新疆地区，男队女少，光棍们目的是娶上老婆，都竞艳给官媒送“聘礼”，也让官媒油水补充好。当时官媒(🌱)也依靠自己手中权力，假(➗)如光(🏂)棍不为自己“聘金”，也会向光棍去索取红包。

最为没兴趣是，官媒也替能够防止单身男女私下里(🍒)打交道，绕到官府这一关暗(🆚)地私奔(🔸)，也会你经常在晚上“查墙子”。有所(🐁)谓“查墙子”，是在是男女你经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，令光(🐂)棍男子只有向官府送“聘礼”娶老婆。

支持寡妇再嫁

而且在北方少数民族中，因此草原气候的蛮横(😒)无礼，繁延人口相对(🎊)于保持民族生产力是非常重要的。所以，北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家族里弟弟娶嫂子、(🌶)嫂子嫁叔叔的现象是很正常的家庭伦(🎐)理。甚至连在早期没天目山的少数民族，还比较流行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻子、中国古代四大美女王昭君，那是这例子的典型代表。她嫁公主(🌠)嫁到(❤)别塞外，丈夫匈奴(😠)单于呼韩邪(♓)阏氏死后，没法再跟着风俗，下嫁了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁之政策(☔)，目的是就是为了增强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实质上也解决的办法了单身汉的光棍问题。

限制富人纳妾的(✒)数量

我国古代提倡一夫一妻多妾制，比较多也是(🐭)在官员层(🤼)面的，不(✒)过震颤时代发展全是极大限制。在周朝(🛍)，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较比较不太注重法家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫君。结束后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当(💠)男子满四(🈸)十就没儿子的时候，才也可以纳妾。

对此官员的规(🍓)定，春秋时候诸侯(💣)也可以纳八个妾，汉朝也是一直这些政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。这对卿大夫，没有办法一(🏸)妻二妾。在明朝，仅有亲王才能纳十个妾，子嗣只有纳妾四个，再(🤛)往下面级别越低纳(㊙)妾数量也就越来越多。

的原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点(💯)规定，能尽量减少富人和有权势的达官贵人(🚲)占据地更大女人资源，对社会照成的消极影响。

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会(💝)”，那就是一个的很是个的相亲平台。在“仲春会”中，能为有生育能力和青年适婚男女需要提供交往的机会(😈)，想提高男女结婚的(🛬)概率。在《周礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会(⛰)男女，想罢时也，奔者不禁，若频繁(🤸)而不需要令者，罚之。”

这个词话意思是说，“仲(🍝)春会”举办时间一般是(📂)在春天的三月，在会中是不(🍭)需(🏾)要结婚的话的男女。对于男女是否能参加“仲春会”，官府是不做规定。只不过参加了“仲春会”，一定要不能找到对象，否则不(🤫)就做处(🏛)罚。

之前，民间的“七月七(🚭)”七夕情人节、“正月十五”中秋节，也是给民间男女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配(🗯)偶问题。

总之，在古代由于男女比例的极为严重失去平衡，对国家社稷安危都是重大影响。古代朝廷(🔙)都要积极主动地解(🦗)决光棍危机，使人口数量保持稳定。

本文笔者是历史文化(🤸)爱好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写作道路上共(🕳)同成长共同进(🎛)步(🌿)，请点“关注”

3、为什么古时候结婚要“拜(🥐)天地”

结婚了是(😰)大事，新郎、新娘拜天地，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵的赐福。

神灵之中，也有一部分(😣)神灵会艳羡人，如果不是礼势走过了，他们还会来惹事。所以古人结婚了，敬拜天、地神灵，神灵顾及面子，便不给人添麻烦了。

古人结婚拜天地，具高素朴的唯心主义色彩，流传下来了几千(👟)年，至今依然文(🏓)化的(🌔)影响。

中国传统文化，值得去爱发扬传承每一位。中国是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.公章.）

4、中(🌝)国历史上的婚姻形式及(🥇)意义

（1）(🛤)掠夺婚。男子未得女子非盈利(♈)组织会计亲属的同意，用掠夺的方法强娶女子为妻，雅称叫抢婚(🔭)。

（2）买卖婚。已经视女子为权利客体，以财物充当价金购买妻妾，把婚姻完全是作成财物交易(💱)关系。

（3）相互交换婚。两个氏族的男方互换其姊妹为妻，或自动转换其女(🐀)儿为媳，是对等相互的议婚。

（4）(⚡)服役后婚。男子于婚前或婚后，须在妻母家服劳役若干时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚的移位，不过以劳务不(🌶)用财货而己。

（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘(👪)”的含义，第一是父母之命，第二是媒(🍍)妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包办婚姻和买卖婚姻。它是封建制婚姻的(🏩)代表形式。

（6）选婚与罚婚。看中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视为后宫，由帝王自己独自享用或赏赐宗室子弟为选婚。是对帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或者限(😛)定在(🤩)一定范围内婚配，此为罚(🦋)婚。两者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐(💟)婚。依父母或无权人的意志将其所强行控制的女子会赠送给别人为(🐰)妻，叫暗赠婚。帝王将收刮来来的民女、犯罪者的妻女以及士兵的女子赐与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强制婚性质。

（8）收继与续嫁。收继，多数是兄弟过逝收其寡妻为己妻，大多数也有收(🙅)庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。

（9）招(😵)赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一般分两种，一种是“养老女婿”，一辈子(🛋)在女(🚚)家；一种是“出舍女婿(🏵)”，在女家服役后一定年限，仍回男家。

（10）养媳嫁(❗)。大多是有子嗣后，领(🕡)养的孩子别家女儿作养女，适龄期再与本家子成婚。

（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手指指腹相约定下婚姻(🎍)。

（12）小(💁)女婿婚。男家儿子尚为孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。

（13）荒婚。公婆或未(🤦)婚夫重病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘。

（14）招夫婚。丈夫死(🔖)后或生前脱力赚钱养家，再招(🏊)一夫共同自己的生活。学名“拉帮套”、“搭伙(👲)”。

（15）典妻婚。将妻作为物权客(🤙)体协商定价典给他人，典约合同(📯)期满后，以价赎回基金(🌮)。

（16）雇妻婚。将妻(🐱)出租，足额(👣)扣取雇金（租金）。

（17）虚看八字。为已生命了的男女规模盛大婚礼。以(💁)及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联(🍆)姻；一(📸)是过门守贞，更改婚后，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇终身依靠守节。也肯定能(👖)够门(♋)终生再嫁的，称“望门婚”。

（18）转房婚。学术上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻(🌐)妹妹”，共夫(🎵)共妻的残余形式。兄亡嫂压力转嫁(🍈)其弟，弟亡弟媳压力转嫁其兄，姊亡妹续嫁姐夫(♌)。

（19）表亲婚。常见称姑表婚与舅表(🛠)婚，是古老(🚮)的亚血缘婚的遗俗，指兄弟的子女与姊妹的子女之间(✌)的婚姻关系相比。

（20）姘度婚。非法同居，古(🖍)称“淫乱”、“私奔婚”。

（21）共妻婚。是旧社会很流行于西藏地区的婚俗，是(❌)古代血缘、亚血缘婚的残余变异形式。多为兄弟共妻，结婚时兄为主兼顾夫，其他弟为副夫。

（22）阿注婚。此婚俗不流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男女双方男女皆称之。是一种以女系(😘)偏于，临时结交的朋友同居为婚的婚姻形式。

（23）试验婚。是正式领结婚证往前行试验结了婚(🔠)的婚俗。过(⛅)去西南少数民(🦂)族中这些婚姻形式较少，是一种自愿婚的萌芽。

（24）义务婚。以男女双方性爱为基础的婚姻，“私奔(🎓)婚”是自愿婚的古俗形式。