人生得意纵尽欢男主是李尽欢（人生得意需纵欢完整版最新章节）

• 1、人生得意(💶)纵尽欢男主是李尽欢
• 2、一首《虞美人》写(👩)尽蒋捷一生，一句悲欢离合
• 3、人生得意尽纵欢表达了作者什么思想

1、人生得意纵尽(🥓)欢男主是李尽欢

2、一首《虞美人》写尽蒋捷一生，一句悲欢离合

蒋捷在南(🧗)宋的词坛上，可以说上是一个独(🔲)行客，一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人。他的词的风格(💛)，介于豪放派与婉约派互相(🌸)间，既(🤦)有豪放派的深沉愤慨，又有婉约派的(📱)深情缠绵，在这个中间，万俟咏的词呈现出一种俏(🐿)丽(🚏)雅致的特点。

一丝一毫一个人(♌)时总要(🤛)生活，生活在一个时代。也就是说，谁也离不开时代的裹挟。蒋捷踏足在南宋灭亡之际，作为一个汉族的传统(🔖)文人，家国的情怀显然比较比较(💶)别(🤖)的的人更为深刻之一点。因此我们看南宋的词，完全呈现出两个极(🐝)端化。一种是义愤填膺的悲哀的呼唤，如(⭐)果能王师北定中原日，都能够(🎇)长驱直入，收复失(🕴)地。像岳飞、李纲、辛弃疾、刘过、陆游等，只不过(🙋)南宋偏安于杭(🍢)州，丝毫还没有进取之(🥧)心，所(🦐)以我又大部分不爱国词人们，又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃。

第二种全部完全不同(🏨)的风格，就是一定高度艺术化的(🐕)、审(🚉)美化的山水隐逸词。词(🗝)人们此刻着希望化为虚无，索性躲进小楼成一统，管他春夏与冬秋，过着艺术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词，这两个方面都有，当然都是可以体现了他的绝望的心态。

蒋捷是江南人，他(🍜)们家是无锡的大族。蒋捷也曾经的中过进士，但是刚刚考入，南宋(🕌)就消亡了，变得了元朝了。蒋捷带了自己对故国的怀念，在兵火再连接的时代，流浪于江南一代，一个人孤独一人，山中隐居终老。在元朝建(🕟)立之后，统治者也曾经的(👥)找(🎻)到蒋捷，希望(📍)他能进去入仕，但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷(😾)言辞回绝了，结果作了像伯夷叔(🧥)齐那样的隐士。

雨，在古典诗词中，总是会带着忧郁的、失落的情绪出现的。不过未必是雨绝望，反而人的心情。杜甫在(🏣)高兴的时候，就写“夜雨剪春韭”，也(🥈)写过“春潮带雨晚(🖱)来急，润物细无声”等。

但大部分词人，在写雨的时候，总是带着兴奋一种(🛴)冷然的悲伤，那像我们在青春期(🍴)的雨季，总有莫明奇妙的怅惘一样。例如李清(🚕)照的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，刚才第，怎(👍)一个愁字如此了得？”例如李(🈚)重元的“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”比如(🎟)说李后主的“帘外雨潺潺，柳绿花红”等，无(🌤)一不是悲伤的情绪。

但即便李清照李后主，肯定李重元，他们笔下的雨，都就没(🕤)蒋捷的雨(🛌)那样的深沉，那样的牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨，是一个(🚯)片段，是一个难诉飘荡的片段，而蒋捷的雨，却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在(🔮)一场雨中。进而让这一场雨，穿越文了时空，有了更深刻的哲学意义。

《虞美人》：

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮(😡)年听雨(🤫)客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧(⛴)庐下，鬓已星星也。聚散离合总绝情绝义，一任阶(🏳)前、点滴吧到天明。

这样美的(🏩)词，我觉着要是英译中成在现代文的话，就得丧失了词的味道了。我(🎛)们乾脆就不翻译了吧。

这首词，蒋捷写的是听雨，可是他别出心裁地中,选(📬)择了三个阶段的人生场景，从人生的不同(🤼)阶段听雨的有所不同感悟(🤯)，来求全部地反射自己的人生。

这是(🐸)蒋捷的听雨的感受，又何(🐞)尝不是我们每一个人，听雨的感受(😈)呢？

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。当我们应该少年的时候，总是会对人生和未来充满美好。年轻时代的梦大都粉色的。我们我曾经是白马少年，我们曾经全是五陵(🖕)年少，裘(🏊)马轻狂，这时候听雨，饱含了青春的萌动和暧昧的的味道。红烛，罗帐，或许还有红粉佳人，纤纤玉手。

此时的雨，也有了青春的荷尔蒙的味道。这是一个(🎳)少年不识愁滋(📩)味的时代。这时候听(🏸)雨(👮)，写雨，大(🕴)概应该是是为所谓的的文艺吧。这时候我们对雨的感知，也许你(🥗)只能(🔺)浪漫。

壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫(📃)西风。人(🚃)到中年万事休。从少年到中年，时光一下子就把我们分解重组潦倒落魄的油腻的中年。在蒋捷的时代，他的中年基本是流浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样(🍚)，“飘然何所似，天地一沙鸥”的时(🚦)候，当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之上的时候，听到的雨声，心情已经几乎差别少年时代了。蒋捷说自己在异国(🚗)他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁又一阵哀鸣。

好玩(🔇)啊的国学想请读者朋友(⬇)们再注意，在南宋词中，有很多是(🈚)写大雁的。蒋捷的这首词可是不是专业点写大雁，但也算得写大雁的名篇了。词人们为啥就是喜欢写大雁，第一大雁是忠贞的动物，它有郑重的故(⛳)园之思，第二大雁长时刻处在飘泊洞府之中，第(🛀)三(🧢)大雁是群居动物，一旦一起离开群体，他的叫(🏩)声也(🍺)是非常可悲惨厉。因此，蒋捷说自己在西风中，在细雨中，不过自(🈲)己那是一只离群的大雁。这是中年时候听雨(🥁)的感受，没有红烛，是没有了罗帐，是没(💯)有了佳人，只(🏘)有孤单(🚮)落寞的心境。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢总无情，一任阶前、吊瓶到天(👇)明。人到暮年的时候，哪听蝉呢？蒋捷说自己(🚘)在寺院里，可能不是寺院，只是一个低矮的僧庐罢了。自己早巳经脱离红(🦅)尘，早早什么都没有机心，一切都恢复平静了

。这个时候，蒋捷说，自己听见暮年的雨声，又看了看自己的鬓上的点点白发。都觉得时光仿若收(🦋)走(✅)了一切。这个时候，早就也没了狂喜(😘)，还没有了悲戚，显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不入于心的境界。因为晏几道说(👂)，所谓的悲欢离合已经不放在心底了，都没有达到了绝情绝义忘情的境界，并且，门外的雨，与我何关呢(🕝)？它是可以在阶前点点滴滴等他天明啦！

年少时的裘马轻狂，中年时的落泊悲凉，暮年时的停止于心，实(👚)际三个阶段的听雨，道尽了一生。这(🙎)怎会不知不是我们的一生，我们的未来？

3、人生得意尽纵欢表达了作者什么思想

看样子，只要“人生得意”便无(🌎)所愧(🦆)疚，当纵情山水欢乐。五六两句老祖一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等(🌇)他“杯莫停”，诗情渐趋豪迈不羁。

“人生达命岂暇愁，且饮美酒登亭楼”（《人生得意纵尽欢》），纵酒不可无酒，这就入题。

但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的(📥)形象语言出之(🤼)，不特活泼生动，更将饮洒诗意(🎮)化了；未直写应该(🏈)要畅饮狂欢中，而以“莫使”“空”的双重否定句式可以用针砭，语气无比反诘。“人生得意须尽欢”，这倒是是鼓吹(⤵)及时行乐的思想，但这只是是现象而(🐭)已。诗人“得意之色”过还没有？“凤凰初下紫泥(🕟)诏，谒帝称觞登御筵”（《虞美人》）——隐隐得意地过；而(🎄)现在(🎄)那(🦑)只不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门(🧓)不称情”——又隐(🐷)隐完全没有得意之色，有的是沮丧与愤慨。但根本(😂)不至此郁郁寡欢。

诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生，肯定自我(🖤)：“天生我才必(🐆)有用”，这是一个令人击节感叹的句子。

“用处”而“必(🐗)”，相当自傲，几乎像是人的价值宣言，而那个人——“我”——是须拼音字母的。

于此，从好像消极的现象中脸上露出了了深藏虚空中的一种怀才不遇(🏦)而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来。