有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大(🍭)海的成语
• 2、有谁能告(🚣)诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告(🎚)诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；(✉)敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄(🥍)下》

[解读]爱人的人(🎈)别人总是爱他,崇敬别的地(🚯)方人别人总是会尊重他.你怎样才能(📌)对(🤭)待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受(📖)人敬慕,必须敬慕他人.恒：(🥇)常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义(🎯)去教训他,不要让他走(🙎)上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀(🛳)身之祸.过分溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳(🐯)：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑(🗝)三拣四别(🐏)人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛(✌)病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对(👱)甲的怒气回到乙的(😳)头上,也不重犯同一种过失(🏷).许多人对(🔹)自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像(☔)颜回这样(✂)该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·(😴)离娄上》

[解(💤)读]不用圆规(🐷)和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许(⛹)多人的生活,办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六(📴)边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实(🏖)是知礼(📱)节,衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读(✌)]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得(🥌)什么礼节制度；衣食丰足,百姓才(💋)明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）(💧)：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的(🗻)差错,若不及时纠正,之后可(💍)能会造成大的错误(🍅).万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸有所长,寸有(📌)所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解(🗿)读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较(🏻),就格外短,寸虽比尺短,但和(🐏)更短的东西而言,就格外长(🌪)；事物(💚)总有它的不足之(⛰)处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有长处和短处,不(🐩)应求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义(🐈),是老师,也(🅰)不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回(🐏)公道等应该要做的(🔙)事(🔟),要积极主动地地去(🍏)做,绝不能谦让.

得道多助,得(🚨)道多助，失道寡助.——《孟子·(🍑)公孙丑下》

[解读]强大真理,合(🏟)乎正义的就能我得到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义(💹)的就很少能得到帮助.它说说我们(😤),真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.—(🔃)—《礼记·学记》

[解读]假如只是一个(🐪)人前往一个人学(💀)习而没(📵)有(🆖)朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解(🖨)读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威(🖼)武肯定不能使分身屈服于.只能你做到了这三点才可以(🔒)算的上是是大丈夫.孟(😢)子的这句话历代相传,正激(♏)励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.—(💆)—《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深(💜)谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善(🛀)其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作,需要(🔚)是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人(📏).——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己(🆎),而少责怪别人.这两句话说的是要严格律己,严以律(🗨)己，宽(📌)以待人.严格要求自己,进步就快；宽(🌾)容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字(🍜).责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.—(🍌)—《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你(🌓)一天都要洗涤彻(🕜)底干净,保持清洁(⬆)、新鲜的西瓜,但要日日都保(🐿)持出去(🛴).这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文(🎀),叫“汤(🗡)盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里(😆)借指要让自己的道德(🐙)修养、精神面貌(🏧)会永远是还新鲜而再清洁的.日新(🌋)：这里(🎸)指在(🥃)道德上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比.这两个形容利用说明人经(⤵)由学习磨练,自我反省,变会变地聪慧(🐋)识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点(🎴),万不可偏袒；对(🎍)你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶(👆)而再产生偏(📜)见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）(🍒)：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮(💉)福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福(📨)在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.—(➿)—《论语·颜渊》

[解读]自己不很(😢)喜欢的,就不要强(🛁)行施加给别(🛌)人.饥寒(🈵)是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己(🖕)不就是喜欢的,也千万不能把它强加于给别人.将心(🏅)比(😗)心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行(🚭)的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自(🔗)己反省自(📄)己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退(💧)让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追(🏌)上,以他为榜样.内反思反省(📫)：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜(🤨)渊》

[解读]君子不敢强求别人的好(💡)事,不促(🙅)成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚(💢).——《论(🛬)语·述而》

[解读]君子心地崎(💰)岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小(🚠)人欲念太(🍗)大,总是(🐾)患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知(😀)所措,所以我常心怀戚戚.坦(✏)坦荡(🏯)荡(🍑)：心胸开阔,无忧无虑(👛)的样子.伤怀：忧急惴(🍟)惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒(🍐)之在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既衰(🧢),戒之在得.——《论(📉)语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身(👉)防御不亏,精力旺盛,要警戒无(💆)原则的纠纷和倾扎；到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是(🥐)对青少年而言,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒(😁)斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友(🌸)像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此都(♟)怀有获利之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记(🛸)·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际交往中,人们(🔂)与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水(🛰)不(🥍)腐,户(🏸)枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀(✴)坏.比喻每天都(📔)运(👝)动的(🥎)事物不易被侵(📧)蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的形象地那(🚻)就证明了“动”的重大意义：生命在(🐃)于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐(🆚)：(⏺)腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀(🚳).

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚谨慎(🏂)变会完成任务(🌆)好处.历史上的许多从现(🧔)在的情况来看了这句(🔣)名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家(🛬)治理得很好,又出现了(🧐)“贞观之(🚛)治(🐑)”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里(🎺)也算英明,在政治、经济方(🤸)面取得(🛋)成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向(🖌)衰落.

善思事而慎于言.——《论语·(🖤)学而》

[解(♟)读]做(🍲)事(🕯)勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我(🕵)们,做君子要多做实事,少说也(🚱)得废话(💂),不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千(😘)里之行(🤦),始于(〽)足下(🎢).——《老子·第六十(🌈)四章》

[解(🌍)读]千里遥远的路(🗨)程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情(⛽)的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有(🙍)结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之(📽),朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——(⏯)《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就(⛲)先放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个(🎼)不停地,况且是金石(🐋)也可(🍆)以不雕刻完成.这个喻指(🛍)意在那说明学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无(🐵)信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解(🔷)读]一个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人(⏮)信用度就寸步难行.在今天看(😲)来,一个企业,一个民族,一(💣)个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起(🐏)来.

人皆这个可以为尧(🔒)舜.——《孟(🦗)子·告(🐻)子下》

[解(🛠)读]你是哪人都可以(💖)曾经的帝尧(🏁)那样的圣人(⛳).孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月(🔻)帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处(👜)都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界(🛂)帝舜了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样,并听从榜样的思想、言行(🏭)做个,自己也就可(🚊)以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人(💹)谁无过,过而(😴)改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人(🌇)还没有(🖌)过错呢?有了过错也能改正过(🐗)来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了(📮)了.大臣士季进(💬)宫劝谏他,话(🌼)未出口,晋灵(🎱)公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正自己(🤴)的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那(🌏)个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的(😰),自己就花百分的力气学好它；人家(🕚)花十分的力气能把英语学(🍵)好的,自己就花千分的力气学好它.这个词话那就证明人(🍞)要自(💱)强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤(🥛)补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等(🍏)加工压制而成器物.听说后来引申义为学(🐈)问上的研(🔥)究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三(💭)人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同(🎬)路走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有(🧢)值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——(🤰)《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此(👤)番话范围问题于卤(🛶)莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会(🌔),也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强(⏰)勇敢地生存发展；(😴)安乐的生活不容易被腐蚀(🛐)人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼(🌡)记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白了自己(🐄)失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不(👚)骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读(💨)]无比(📳)伟大人物考虑到问题,难勉有疏漏的地方(😱)；(📄)愚昧人经周密的部署思考,也可能会只想出一点(😅)有益的意见(🐺).契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不(🚬)会因(⛑)圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读(🆕)]原(📍)文是：(😜)“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比(🏵)种植谷物更最恰(🚬)当的；作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更(♎)最恰当的(🦏).换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是(🔠)谷(💮)物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段(😏)话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地(😝)可以使用人才,这样,从事外贸大业(🥂)就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经(🐭)济(🍖)时代,竞争的核心是人才的竞争.培(🉐)养人才是中华民族腾飞必经(➡)之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——(🛥)《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条(🐴)就很真心我们学习(🌵).

士好像不行不启明,任重而道远.—(🤚)—《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志(🚇),意志坚强.对一个要想干出(🌅)一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善(📆)也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如(🏒)果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它的高妙(⛵).这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的(🍰),你(🙌)不去学就无法得到(⏺).旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏(🌰)之后雕也(🐙).——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才(🐐)能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读(〽)]别的山上的石头(🎚),这个可以单独心(🎁)里琢磨玉器(😀).原指一(⚫)国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来(✈)去改正自己的过错(🐚),或则喻指拿别人(🔷)的情况另外借鉴(🛹).从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地(😝)利远远不如得民心(🕢).得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时(🤥)；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民(🎓)心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的(🐈)运行强壮灵活,君子肯定以它(🛂)为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山川、(🏗)草木(🕤)、鸟兽(⚾)、虫鱼,往往有自己的(🚳)体会,这是值得你去爱我们学的.行：(👵)不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投(🥁)我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡(🕟)》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子(🕹).对方给我多大好处,我也估计以或者的(🕙)好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠(⏳).

亡(📞)羊而防患未然,未为迟也.——《战(🍔)国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而(🏽)顾犬,未为晚也；亡(🕔)羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训(✌),不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴(🤯)素、谦逊(🕞).孔子每到一(🧘)个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度我得到的.这又(🤬)是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态度.

为者(🔡)常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总会到(⭕)达目的地.为、行,是行动证明.有(🥁)了实际行动,再难的(🛵)事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那(🏄)儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收益.学与思其实是相辅相成的(💳),要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就(😱)也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论(🏃)语·公(👱)冶(🕶)长》

[解读]枯朽的木头,不能不能雕刻(🌱),粪(🗡)土垒起(🛏)的墙壁,又(🍷)不能粉刷.借喻(💍)朽(🚬)木难雕的人,没有必要去培养训练他(🗯).人的智力因素也没多大的差别,但人的情感(👙)因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的地(🖊)步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人(🎎)诗(👘)说一个小圆(🐝)圈.大圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识(🥀)的不足(🎥).很清楚自己的不(🎛)足,越是(⛎)能只有努力学习,越(🚫)是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却(🐀)不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去去读书,就会(💿)疲惫而无所获.“学”与(🛥)“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重(🛅)某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆(🗼)（(♉)dài）：(🛺)疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是(😦)探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了(🍇)九十里(🚘)才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能(🗺)够完成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功(🏼)尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一(🤴)句话的话一定要算数(😝),分散开来一定要断然地(😩).一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果(🛺)然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自(🤺)己对天无愧,低下头去好好想想感觉(👅)自己号称于别人.做人要有原(🤹)则要光明磊落,做到(🥕)问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于(🏜)饥饿难过伤心,欲多难(⛴)过.修养思想,重视培养高尚的情操(😲),最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之(🍈),十日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出(⌛)处这句话,原文是：“虽有天下易生之(🚘)物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又(🐵)凉它十天,也没也能慢慢(💞)地长大的.形容做(🍭)事一日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯(😚)不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产(🦈)在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气(🚣)魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目(🏐)的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出(👷)政绩别急于求成.事物发展有(🏐)它(🧙)的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础(🌘),就想攻克前端科学,快(🔱)出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的(⏳)这首诗,正是我怎样表达了这些(🔊)思想,对自由、对真(✊)理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者(🎡)百(📊)战不殆.——《孙子·谋攻(📢)》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌(🚵)方的情况的人,打一百次仗也(🏉)也没危险.这是(🤰)春秋末期(🚧)吴国(🐛)军事家孙武(🏼)的一句名(🛡)言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——(🗽)《论语·为政》

[解读]明白(🌇)了的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一(🕷)个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若(🔎)父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志士仁人(🐢),无求存以害仁,有杀身以成仁(🤥).——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击(🎲)仁义,他们总是(💉)会宁(🐑)可牺牲性命以割爱大义的.自古如此忠(🌑)臣烈士把仁义看得比生命还最重要,文天祥其实的志(🚥)士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五(💉)十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而(🗾)不逾矩,不愈矩.”——《论语·(🌍)为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三(🏗)十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握(🌗)；四(🗑)十岁,（能够掌握了众多知识(🛤),）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了(🐊)七十岁,便操纵(🤡)自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修(👷)养,不过每隔一段时间就(📍)有一个较小的进步,直至晚年提升到(🐴)最高境界.几千年年来,无(🎯)数的人都把这(👧)段话以及珍惜美好时光自己的座右铭(🍆).而其(🔁)中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、(🏌)“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何(💡)时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐(☝)府(🕑)·长歌行》

[解读]时间像江(👱)河向(🧞)东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了(🏜)一事无成,那(🚵)你只好空留悲伤、(🚿)内疚.人生积时为日(👀),积日为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日(🈵)子(😽)过得(🆗)很慢,来日方(🐯)长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁(✨)月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一次要后(😻)悔也来得及.

百闻不如一(🎾)见.——汉·班固《汉书·赵充国(🕊)传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同(🛎)根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步(🛍)诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎熬豆(🧕)子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱(🔂)咐人(🏣)们别做亲者痛,仇者快(🏅)的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之(♟)内作成一首诗,如不可以做到,就(💙)将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆(🚗)然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子(🤪)·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的(🛴),祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开(🔀)口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家(👈).著有《傅子(🏯)》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於(💽)口的座右铭.

不入虎(📱)穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉(🍑)书·班(🔉)超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定(💽)不能取得必然成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.