有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成(🔛)语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下(🐥)》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总是会尊重他.你怎样(🗂)才(🐤)能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚(🤧)对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗(📯)纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很(🍮)喜欢子女(🈲),估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是(⭐)春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公(🚘)的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子(📿)州(😧)吁又一次会招致杀(🚈)身之祸.过分溺爱,会使子女走上邪路.弗,不(🐐).纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑(⌛)三拣(⬜)四(🌩)别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾(😆)日三省吾(📔)身(🏕).—(🔋)—《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定(⛅)要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：(🥄)撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩(🤦)，不成方(🌃)圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规(🌟)和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都可以按照一定的规(🏍)章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食(🥚)足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼(👒)节制度；衣(🏭)食丰足,百(🚿)姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里(😠).—(🛀)—《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造(😘)成大的错误.万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益(😭)求精的(❤),一丝不苟,不然的话就会会造(🐫)成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短寸(🙌)有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长(🥠)的东西相比较,就格外短,寸虽比尺(🚻)短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应(👳)扬长补短(🍟).

当(🦈)仁(⛷)不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老(🥡)师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论仁义(💲),捍卫真理,讨回公道等应该要做的事(🧚),要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得(🥫)道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义(✋)的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义(🔏)是不可击(🕢)败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友(🛄)一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于(㊙)去学习的进步.

富贵(✨)不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富(🕉)贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能你做到了这三(🚅)点才可以算的(👙)上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一(⚽)片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事(💷)无常.也喻指事物在一定的条件下我总是(💗)向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语(📓)·卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作,需要是(🐟)需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责(📻)于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两句话说的是(🧀)要严格律己,严以律己，宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离(🐣)自己怨(🐵)恨.躬(🎑)自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别(🗿)要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能(🥨)使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭(😹)文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以(🍿)清晰的看到,起警告、警(👚)告、殷切希望的作用.这里借指要(🛎)让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺(🕺)则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用(🗿)墨线（木工用具(🎿)）划(🕠)直线加工完了,就变(🆔)直了；金属(📆)物品在磨刀石(❗)上磨砺后(📔),就(🅾)能锋利无比.这两(📤)个形容利用说明人经由学习磨练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误,也更加(💆)坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一(🤢)个人要客观(🚽)公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（(💲)hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解(🌦)读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着(🏊)灾祸.它帮帮我们,生死祸福(🚾)在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身(💀)处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人(📈).——《论语·颜渊》

[解读]自(🙍)己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就(💬)是喜欢的,也千万不能把它强(🚖)加于给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与(🛥)害看到对别人的(Ⓜ)利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反(🔌)省也(🐁).——《论语·(🔇)里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他(🚘)自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是(😲)不正(🎈)确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：(🕒)自己在内心里自我(🦀)省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.—(🤝)—《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之(👴)美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日多(🖐),浮山(🍂)宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格(📻)高尚的人.小(🐺)人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患(🧠)失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少(🌇)之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒之(⏮)在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件(🍽)事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在(🎓)男女(🏿)问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警(🔴)戒无原则的纠纷和倾扎；到了老年,体力和精力(😀)都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提出了早恋会(🤣)影响身心健康的问题.在今天现在看来(🚨),孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之(🐍)接(🕎)如醴.——《礼记·表记(➗)》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒(🤨)那(🌿)样(📛)的（浓郁甜蜜）(🔫).君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发(👉)平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此都怀(🕋)有获利之心、借用之意,因为免不了虚(😽)伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而(🌓)不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记(🐺)·曲礼上》

[解(📉)读]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往(🥗),也不条件礼节.在人际交往中,人们与(⛳)应平等相待,职工医疗互助.尚(🏖)：重在.

流(💴)水不腐,户枢不蠹.——《吕氏(🦊)春秋·尽数》

[解读]缓缓流动(🌎)的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每(📠)天都运动(🚩)的事物不易被侵蚀(🤭),可以不保持好久减少坏.这句话(🌨)人的形象地那就证明了“动”的(🚄)重大意义：生(🏠)命在于运动,脑筋取决于人熄了火(🎯),人才也不需要流动,宇宙间世间万物(💠)都在(🧕)运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）(😚)：蛀蚀.

月满则亏,谦受益(⚾).——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会(😠)招致损失,谦虚谨慎变会(🙋)完成任务好(♐)处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国(🥃)家治理得很好,又出现(💆)了“贞观之治”的太平盛世(🏣)；但到了晚(👌)年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝(😬)鲜(🙋)）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方(🥊)面(🏼)取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小(🥡)心谨慎.这句话说说我们,做君子要多做实(👭)事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：(⛱)小心谨慎,慎重(🕕).

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情(🀄)的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头(🍂)难,也(🐡)没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽(🎇)木不折；百折不挠的毅(🕥)力,金石(🛅)可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是衰败的木头(🉑)也刻它不断；假(🕵)如刻个不停地,况且是金石也可(👰)以不(🙌)雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；(⏪)浅尝辄止,将是(🚀)一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜(♟)矣仁也.——《论语·为(🍎)政》

[解读]一个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子(🎅)如果说,一个人信用度就寸(🏘)步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以为(🌼)尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关(🛸)键是要去“做”,若能事事(🐪)处处都听从尧舜的思想、言行做(🗝)个,自己不也就下一界帝舜了么(🈁)?从这里也很难看出,榜(🐴)样的(🏵)力量是(🚓)无边的,若能为自己树立道德(🎭)一个优秀的榜样(🦆),并听从榜样的思想、(🌙)言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代(🚔)的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而(🛴)改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人还没有过错呢?有了过错也能改(🕣)正过来,这(🔦)是的最的好事啊!春秋时晋国的国(🏅)君晋灵公(🥍)是个暴君(🐜).有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正(💫)自己的错误(🐬).士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸(💍)》

[解读]（如果自(🈂)己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力(🌠)气学好(🔕)它；人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气学好它.这个词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会(😒)刻苦努力,“以勤补(🌓)拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切(🎚)如磋如琢如磨.—(🔣)—《诗经(🥏)·卫风·淇奥》

[解读]像切,像(🎃)磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论(♓)语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可以(🔋)当我的师长的人.人人都有吧(🚋)总体的技能和特长,有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能(💣)可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶(📕)长》

[解(⛲)读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以(🦃)在忧思(🥋)祸患中成长会,也也可以(🚫)在安逸享乐(🏘)中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地(🍮)生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在(🎤)内灭亡.

生益于人,死(💩)不害于人.——(🈂)《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当(🏗)由做—个有(🌻)益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君(⏹)书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟(🦈)胜利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天(🎽)尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯定不能再(🏝)怨人尤天.不骄、不怨,可以增加再(😇)战斗.

圣人千虑,必有一失；(📫)愚(🌜)人千(🈳)虑,必(💊)有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人(🈶)物考虑到问题,难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考,也可能会只想出一点有益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不会因圣人的存在彻底放弃(♋)了自(🛺)己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树(🐦)木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木(🐸)更恰当的；作终身的打算,没有比培育人(🤲)才更最恰当(🔰)的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十(🎊)次的收(🚏)获,这是果木,培(🚕)育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人(🆒)才,精妙神妙地可以使(✈)用人(🔊)才,这(👺)样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心(📨)是人才的竞争.培(♟)养人才是中华民族腾飞必经之路(🏣)的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的(🏪).树：种植,培育.木(🔭)：树木.人：人才.

食沉(🚠)默不语,寝不言.——《论语(🔢)·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很(💬)多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论(🎍)语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要(✋)走的路很长.弘毅：心怀大(🏤)志,意(🦐)志坚强.对一个(🤡)要想干出一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是(🍛)缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很(🤷)好的道理,不学它,就可不知道它的高妙.这(🔎)两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取(⛹).在当今这(🚫)样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到(🛠).旨：鲜美可口.

岁寒接着(👕)知松柏之后(👶)雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知(🐂)道松柏(🕋)树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能(🙆)看得出一个人的节操和(🎍)品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落(📽).

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别(🕴)的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这(🕉)个可以为另一国(🧣)所(✂)用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问(📡)这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远(🌲)不如得地利,得地(👅)利远远不如得民心.得(🆚)道者多助(📫),失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴(😔)晴(📛)寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密(🛥)团结,得民心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易(📫)·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以(✌)它为(㊙)榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山川(🎛)、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转(🧛).健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之(🏪)以李.——《诗(🚱)经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回(📟)报他.人(🔣)与人互相间要吃人嘴软.投：(❓)投掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·(🔠)庄辛(🐇)谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛(🕝)在楚襄王面前的姓韩.鄙(🤕)语：俗话.顾：回身看,回过(🏮)头精灵(👴)召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解(🍐)读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温(🍕)、(🏅)良、恭、俭、(🤜)让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知识(🛶)、做人要有原则应必须具备的品(🐈)格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂(💸)下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总会到达目的地.为、行,是行(🏆)动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做(🎹)到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思(🖱)矣,不妨须臾(🍴)之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如(🕖)成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会(👡)无济于事.须臾：一会(👗)儿.

不堪造(🤺)就也,粪土之墙(🚃)绝对不可圬也.——《论语·公(⚓)冶长》

[解读]枯(🍆)朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙(👎)壁,又(🕛)不能(💽)粉刷(⏩).借喻朽木难雕(🕋)的人,没有必要去培养(🌍)训练(📖)他.人的智力因素也没多大的差别,但(🆕)人的情感因(🎆)素有着很大(🗜)的差别(Ⓜ).孔子有个叫宰予的学生,大白天大(🚅)睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工(🕘)具,这里指(📆)涂饰、刷(🕗)漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大(🖍)圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小圆(📅)圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而(♈)不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书(📙),却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与(📴)“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑(🙍)而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半(❣)九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成(🎅).因此,无论做什么事情,不出(📯)来最后能够完成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要(💀)算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡(🥠)断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍(🆚)于人.——《孟子(✋)·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡(🎾)欲.——(🗾)《孟于．(🎪)尽心下》

[解(➖)读]过于(📠)饥饿难过(🚌)伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情(🙊)操,最好就是(🍿)的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒(🗼)之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解(🛒)读]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是：(🏬)“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事(😄)一日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而(🚟)涯不枯(👕).——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略(👭)藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——(🍷)《论语·子(〽)路》

[解读]想快不但达(🔃)不出来目的.孔子的弟子有(👦)一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了(🐊)也值得.这段话话那(🎱)说明了对真理的渴望(🚜).“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆(🙎)可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表(🛒)达了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍(😈)弃掉生命.

百战不殆者百战不殆.——《孙子·(🕯)谋攻》

[解读(🐈)]自己这(😝)方面的(🛵)情况,也打听一下敌方的情况(🤼)的人,打一百次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不仅军事方面(📿),只需和他人无关的,无论(📓)竞争多应该联合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——《论语(🌜)·为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应该(✨)是到底,这那就是聪明智(🐮)慧.自以为很(🤴)聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一个“知(🈵)”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·(🍸)大匡》

[解读]没有(🕸)比父(🔼)亲更自(🐙)己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若(🖐)：像(✉).

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯(⛹)贪(🦖)生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺(🐾)牲性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义看得比生命还最重要,文(✖)天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节(🤞)义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于(🔺)学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所(⛰)欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十(✒)岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以(🐡)分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是(🏞)孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修(☔)养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至(⛓)晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而(🤯)立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十(🍄)岁、四十岁、五十岁、(➖)六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复(🔢)西归.人(🎎)丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时(🈁)间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无成,那你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似细(🐆)水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方(🌰)长.不过,光(🈸)阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉(🤜)跎,则(🎈)日复一日,年复一年,自甘(🛀)暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得(🚓)再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大(✴)都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么多(🐉)紧急(🎂)?喻指兄弟威逼太紧,自(🧐)相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说(🔒)新(🍨)语·文学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次(🕌),他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死(🔱).曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言(🆓)多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这(✅)些话的.这(🎑)两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说(🤣)话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文(🐓)学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口(💀)铭：关於口的座右(😾)铭.

不入虎穴,恶虎(🚴)不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读(🕌)]不直接进入老虎洞,就捉过了小(💤)老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不(㊗)经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.