西施电影三完整版

• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的(🦑)

1西施出生(📘)年份

09月19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属(♉)兔农(👪)历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名(🍙)施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴(🖐)历于越国句无(⏺)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(✍)苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(💞)丽(👫)质倾国(🎑)倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨(💼)败后哦谢(😴)谢(🌲)文种伐吴九术一说七(🔝)术之(😡)四遗美女以惑察(😆)之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(💽)旦二人并于土城山建美女宫(📍)教以歌舞礼仪(👯)饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡(💒)献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(🎲)建(🧦)馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🔽)尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🙏)而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(😙)杨玉环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(😣)雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西(🛰)施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说(🧥)

传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头(🎪)绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙(🚁)中便有了一种似人舌的文蜊(🦓)大家都说这是西(❎)施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名(🏫)作家郁达夫在福建(🖤)时亦夸赞长乐西施舌是闽(🐎)菜中最适合的一种神品

二山中隐居说

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书(👕)里(🍢)面记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代(👔)胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范(🗞)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足(💾)落水说

或许是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣(🐍)纱诗(🚚)一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴(🧥)亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落水(💡)而死(🏾)旧注显然最理想和目(⚾)标可惜(🔡)最极度缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以算只不过是来自传说了(🐗)传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄(🎍)在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载(🍡)扬子江(🉐)有美人鱼又称(👺)西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江(♈)后幻化而成

四个版本中(☕)沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(❓)之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思(🍰)这句话的意(⛸)思应(💩)该是说西施是(😆)被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东(🔸)汉赵晔吴越春秋逸(⏮)篇中说越浮(🛰)西施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越(📙)春秋关联西施的记载说吴亡后(😃)越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御(⚫)览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉(🧒)的意思

在文(⚫)人墨客的许多诗(🎠)词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(📥)井剩堪悲缠绵(🛳)不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴(👡)王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(🔼)诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(👘)法今何处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理(🦅)由是

东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去

相对于西(🤟)施和范(🤓)蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西(🍱)子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱(🤾)夷

辞海修订本也那样说西施一作西(💠)子春秋末年越(🍭)国苎萝人由越王勾践唱给吴王(🚉)夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(➰)偕入五湖

吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局(✉)上却也截然不同这是西施结局再次出现完全不(🐝)同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料(🚛)更迟些的作品同时关键在于如何能(✊)表述两(🔭)个概念一是对墨子中西施的理解(🎵)一(✌)是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早(😥)的墨子里明白地写着西施(❓)之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前(🙉)2000年473年墨子略晚而已墨(🏬)子阴历并成长会(🦊)于春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(👳)吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(💚)见证人他的记载应(🍎)该是(🔵)最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(♋)所以推测这个西施跟吴越(🚾)争霸时的(🎖)西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(🛏)吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确(💺)信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸(⏰)相关的人与事时却闭口不提西施这(💿)就其他证(📩)明墨子(📈)中说过的西施又不是吴越争霸时的西施(🏖)

二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人(🎿)黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮(🤗)袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春秋夫差内(😷)传里面的记载吴王乃取子胥尸(📞)盛以鸱夷之器投(😅)之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后(➖)夫差把西施沉江随伍子胥回来(🛳)而又不是(🕒)随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🌶)夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(💈)隐居图的是隐姓(📄)埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(🕺)系在(🔤)一起的鸱夷这样的显眼的名字