有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成(🎞)语
• 2、有谁能(🎤)告诉我几个名言名句的赏析(🌝)

1、有关大海(📼)的成(📀)语

2、有谁能告诉(🐜)我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；敬人者(⚾),人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的(📕)地方人别人总是会尊重他.你怎样才能对待别人,别人也往往会用同时的态(🕓)度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大(🏁)夫石碏(què)谏言卫庄(🥡)公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使(🥈)子女走上邪路.弗(💩),不.纳(🔚)：入,使入(⏫).

不铲猫砂而求(🚦)小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点(🏰).求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生活(💑),办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互(👐)攻讦,准会乱了套.规矩(🚰)：规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·(🦎)牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足(🔽),百姓才明(🌄)白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治(🥕)理国(🤥)家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差(⛹)错,若不及时纠正,之后可能会(👜)造成大的(🈺)错误.万事开头难(🏹),开头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不(🖕)然的话就会(📺)会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位(♟),形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误(🕥).

尺有所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所(🕦)不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就(🛍)格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有长处和短处(😌),不应(👟)求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·(🐓)卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回(🦗)公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子(👫)·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能(📊)我得到许多人的帮助,违反真(🔙)理、非所谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.—(🔽)—《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去(🔲)学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子(🚡)·滕文公下》

[解读]富贵不能使他(🖐)的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只(😲)能你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传(🌿),正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大(🥈)海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指事物在(🕳)一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解(🏀)读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工(🏺)作,需要是需要学好本领.今日读(🔘)好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——(🚇)《论语(🙌)·卫灵公》

[解读]多埋怨自(🔕)己,而少责怪别人.这两句话说的是(🌷)要严(🗝)格律(☝)己,严以律己，宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一(🕖)个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新(🈹).——《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在(🆖)家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你(❇)一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都(📏)保持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天(🥫)上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是(🏐)还新鲜而再清洁的.日(🤫)新：这里指在道德上日日没(🆚)更新.

故木(🐄)受绳(😕)则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解(🌹)读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属(🌪)物品在磨刀石(🌜)上磨砺后,就能锋利无比.这两个形容利用(🏞)说明人经由学习磨(🏂)练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好(😈)而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要(🌕)知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了(🏔)他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能(👈)缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生(🏗)偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所(🛡)倚,祸兮福所依.——《老子》

[解(🏔)读]灾祸啊(🗄)依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福(🌪)在一定的条件下是是可以各自转(👁)变的,要居安(🐀)思危,若身处逆境,也千万不能气馁(🐘).兮（xī）：语(👪)气词,相当于“啊(🦓)”.

倚（yǐ）：斜靠(📿).伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿(📜)施于人.——《论(🗝)语·颜渊》

[解(📮)读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就(👻)是喜欢的,也(🐫)千万不能把它强加于给(🆕)别人.将心比心,设身处地(🧥)为(💵)别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：(🏇)想,我希望.勿（(🔫)wù）：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——《论语·里(💱)仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再(👤)加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成(🍂)人之恶(🏏),小人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小(🦔)人却无巧不巧相反.成人之(👯)美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人(♏).君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人(🤺)：指人格卑鄙(💣)的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小(🙂)人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安(🗑)贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦(🏰)荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以(🕳)我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔(✒),无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒(〰)：少之(⬆)时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒(❄)之在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在(🔖)得.——《论语·季氏》

[解读]君子一(🔪)生中有(🍤)三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未(🏖)定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期(😝),身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷(👺)和(🎗)倾扎(🔁)；到了老年(👜),体力和精(😢)力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少(🚡)年而言,提出了(❣)早恋会影响身心健康的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗(🗃)、戒得”的说法,对我(✅)们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自(🌅)然,致使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心(🏂)、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼(😆)尚往来.往(🛠)而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读(😴)]礼节重在(🧙)相互往来：有往无来,不(🌾)条件礼节；(⛰)有来无往,也不条件礼节.在人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯(😴)定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动(🔈)的事(🔍)物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的形象地那就证明了“动”的重大(💑)意义：(🥉)生命在于运动,脑筋取决于人熄了(😽)火,人才也不需要流动,宇宙(❗)间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满(🐤)则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自(🍙)满必然会招致损失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的(🎲)情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理(🕚)得很好,又(⛏)出现了“贞观之治(📴)”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满(💏)下来,在去攻打高丽（朝鲜）时(🥤)惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面(🔣)取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向(🔷)衰落.

善思事而(🗾)慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这(👊)句话说说我们,做君子要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉(🥛),急速.慎：小(💞)心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何(🗃)一点事(🎠)情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结(💭)果.完(🈁)全没有事情都要从一(💅)点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠(🏢)的毅力(🤑),金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放(🌾)弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这(🔺)个喻指意在那说明(⛑)学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅(🧥)尝(🎐)辄止,将是一无所成.锲（qiè）、(📍)镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个(⚪)人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难(🐢)行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到(🔕)发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜(🈵),成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜了(🧠)么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样(🏩),并听从榜样的思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解(📥)读]哪个人还没有过错(🎃)呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊(🦂)!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太(🈵)差熟,他就当即下令把厨师杀了了(📋).大臣士季进宫劝谏他,话未出口(📩),晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点(🔴)落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真(🌸)想改正自己的错误(🆎).士季便说：“～,～,～.”士季的(🧟)话把重点(🗯)落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变(😙)的了好(✋)事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；(🍛)人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读(🥠)]（如果自己不如你别人(🐱)聪明(🤰),那么）别(🥝)人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力(🥙)气学好它；人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千分的力气(💫)学好它.这个词话那就证明(👯)人(🚢)要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤(🌵)补拙”,此时够聪明的人也会(🚟)聪明站了起来了.

发愤忘食,如切(🏢)如磋如琢如磨.—(🐸)—《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像(🌆)磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为学问上的研究(🌘)、探讨探讨(🗺).指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行(🐈),必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可以当我的师(🚲)长的(🌖)人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我自学的地方,只要虚心求教(🤘)向别人去学(🎇)习,一定能可以找到可以教自己的老(⛓)师.

三思而(💋)后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能(✒)锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解(🎎)读]人生在世(🏞)应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法(🎃)》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜(🚺)利来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯(🛋)定不能再怨人尤天.不骄、(🛎)不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失(🌓)；愚人千(🚬)虑,必有一得.——(🍖)《晏(🍁)子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考,也可能会只想出一点有益的意见.契诃(🌖)夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存(🛒)在而都不敢叫(📝).愚(❗)人肯定不会因圣人(🌠)的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计(🐊),莫如树谷；十(🚏)年之计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种(🏽)果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才(👸),精(🦌)妙神妙地可以使用人才,这样(💰),从事外贸大业就能信(🌶)手拈来(🌷).百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的(🉐)核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾(😄)飞(📍)必经之(💏)路的门径.培养人才是长远考虑之计(🈴),培(👬)养人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和(🧛)养生之道(🎆)的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论语·泰(🍪)伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意(📧)志坚强.对一个要想干出一番事业的人而言,远大的志向、坚强的意志,是缺一不可的.

虽(🚀)有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道(🚅)理(🕦),不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在(😚)参与,重在学习,重在去吸(♉)取.在当今这样的信(💋)息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到(🔉).旨：鲜美可口.

岁(🛹)寒接着知(🈺)松柏之后雕(🎢)也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦(😘)的(🗼)环境里才能看得出一个人的(⬜)节操和品格.在艰苦的环境里才能(🤺)唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎,零落(🐃).

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅(💘)·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以单(🦃)独心里(💊)琢磨玉器.原指一国的人(👑)才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他(⛪)人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另(🌷)外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学(🏭)自然科学的(💨),也要读些人文科学的书.他山(🐬)：别的山(🍉).攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人(🌾)和.——《孟子·公孙丑下》

[解读(🤐)]得天时远远不如得(🍱)地利,得地利远远不如得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民(🕹)心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮(🤱)灵活,君子肯定(🏴)以(⏺)它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观(📷)察天地、山川、草木、鸟(⏱)兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是(🐯)值得你(💎)去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：(😲)健壮(🚒)坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡(🦊)》

[解读]别人送(🦏)我个桃子,我报答(😓)他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人(🦒)与人(🍬)互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——(〽)《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王(☔)》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢(🚇),末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不(🐻)为迟；怕我怕不吸收到教训,不(👓)消除影响.亡：逃跑.牢：牲(😸)畜圈.臣(👽)：庄(🍴)辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：(🍂)俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良(🌰)、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态(🎟)度我得到的.这又是我们探(🙁)求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态(👬)度.

为者常成,行者常至.——《晏子春(🌈)秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你做(✅)事(🐋)的人总会完成,努力前行的人(♎)总会到达目的地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不(⭐)成.

吾尝终日(🅰)而思矣,不(🎇)妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收(🐢)益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一(🖌)会儿.

不堪造就也,粪土之(🆓)墙绝对不可圬也(😾).——《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不能(📶)雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情(🙎)感因(🦍)素有着很大的(✌)差别.孔子有个叫宰予的学生,大白(🍟)天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可(😞)斥(🔇)责的.是因(🌗)为他学习态度太差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆(🌭).

学然后把知将近.——《礼记·学记(⛱)》

[解读]不断的学习,那样(👐)的话以后才清楚自己的不足.爱(🌎)因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的(🐨)人诗(💟)说一个小圆圈.大圆圈(😟)外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己(📋)知识的不(🌉)足.很(🐎)清楚自己的不足,越是能只(✴)有努力学习,越(🏸)是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·(📇)为政》

[解读]只(🥋)是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不(🕛)过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重某一(🔐)方面而忽视另一方面,就达过了好的(🐮)效果.罔（wǎng）：(🤖)迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——(❎)《荀子(🐩)·(🔻)劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的(🌟)捷径.

行百里者(🦍)半(🚩)九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里(📁)的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段(🍁)越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能(➡)够完成决不能也可以松气(🏅),要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙(♓)俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·(😚)尽(🌼)心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚.仰：(🤵)仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟(🍬)于．尽心(🚜)下》

[解读]过(🙏)于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容(🔜)易它生长的植物,晒它一天,又凉它(🈵)十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十日怠,也没恒心,是(🌈)肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉(🌖)在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草(👬)木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬(🦊)略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴(🎌)功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学(🚒),快出成果,又是办(⛪)不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真(🛴)理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴(💇)望.“生命诚可贵,爱(🏔)情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达(😄)了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人(🙉)舍弃掉生命.

百战不殆者百战不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人,打一百次仗也也没危险(⏹).这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它(🕜)的适用(🛬)范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无(👦)论竞争多应该联(🌞)合(🚃),都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为(😻)也不知,是知也.——(💡)《论语·为政》

[解(🎯)读]明白了(🚅)的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角(🦊)形的三边.最后一个(🎭)“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读(🖖)]没有比父亲更自己的儿子(🆒)的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀(🤯)身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如此忠臣烈士把仁义看得比生命还最重要,文天祥(🎑)其实的志士仁人,“人生自古谁(🏧)无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲(🍖)而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁(🐁),（(🌉)懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；(🚔)六十(🍬)岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完(⛱)全没有念头都肯定不会(😣)越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境(🍽)界.几千(🎋)年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己(🚺)的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代(🗾)名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百(👾)川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向(🐕)东泄入大海(👙),一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无(💘)成,那你只好空(㊙)留悲伤、内疚.人生(😇)积时为日,积日为月,积月为年,看似(🧞)细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长(🍜)大,常觉着日(🐍)子过得很慢,来日方长.不过,光阴似(👙)箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年(🥏),自甘暴弃,再一次要后(〽)悔也来得及.

百闻不如一见.——汉(🍌)·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次(⛲).指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太(🥜)急.——南朝·宋·刘义(👒)庆《世(😴)说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）(🕑)煎熬豆子,为(👙)么这么多(🔽)紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人(📵)们别做亲者痛,仇者快(🧛)的事情.据(🛬)《世说新语·文学》中说,曹丕做了(🐪)皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如(🖲)不可以做到,就将(💌)处死.曹植未走完七(⛓)步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）(🥞)：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·(🚱)傅玄《傅子·口铭(👟)》

[解读]病是从口里吃出来的(🌕),祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋(🥚)哲学家,文学(📛)家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编(❗)成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.—(🙋)—南朝·宋·范晔《后汉书(🛑)·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过(🤶)了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成(🍂)功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.