有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有(🍢)谁能告诉我几(🐓)个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱(🏛)人者,人恒爱之；敬(🥡)人者,人恒敬之.—(🍵)—《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地(🔀)方人别人总是会尊重他.你怎样才能对(🐂)待别人,别人也往往会用同时的态度(📤)真诚(😮)对待你.要想受人敬慕(🌗),必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子(♟)女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺(📹)爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完(🎫)人,比较喜(⏫)欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三(🏙)省吾身.——《论(🐲)语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟(✂)子(📎)·离娄上》

[解读]不用圆规和(🍫)曲尺(㊙),就没法画出四边形和圆(😙)形来.许多人的生活,办事(🛃)情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正(💙)圆形和(🈲)正六(🚼)边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节(🌺),衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么(😰)礼节制度；(🔥)衣(🤣)食丰足,百姓才明白荣(🐍)誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再(🎌)治(🥘)理国家的人,是需要要(🤪)确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的生(🏕)活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很(🐧)小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大的错误.万事开头难,开(🚛)头需要很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一(⛺)丝不苟,不(🕝)然的话就会会造成重(😍)大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺(🤱)有(⛑)所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不(😊)明.——战国·楚·屈原《卜(⏯)居(🗡)》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东(🌼)西相比较,就格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总(🤟)有它的不足(📳)之处,智者也总有不识时务的地方.人或事(🔱)物各(💹)有长处和短处,不应求全(🎵)责备,而应扬长补短.

当仁不让于(🛥)师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义(🚑),是老师,也不必同他谦让(🍡)有礼.这句话与“我爱我的老师,我更(😔)爱真(🎆)理”（亚里士多德语）的意思些的(🏛)的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合(🤛)乎正义的就能我得到许多人的帮助,违反真理(🚻)、非所谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤(🦆)陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说过(🤮).事实证明,学习伙伴助(🕣)于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不(🕊)能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只能你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激励了(🚐)无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗(🥍)经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷(🐍)都变(🍑)成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻(🦕)指事物在一定的条件下我总(🛺)是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的(👦)工作(👛),必须当(🐣)初磨利(🗽)工具.而此,一个人要能胜任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两(🍉)句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别(🍁)人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：(🍨)责(🍆)备,特别要求.

苟日(🐩)新,日日新,又日新.——《礼记·(🌽)大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜(🏋),但要日日都保持出去.这句名言是商朝开国(😖)贤(🔇)君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗(😷)涤的盘子上(🏸),天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望(🎐)的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（(😘)木工用具）划直线加工完了,就变直了(😜)；金属(🍗)物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比(✳).这两个形容利用(🦌)说明人(🌟)经(😽)由学习(🏐)磨练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其(📶)恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明(🆙)白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身(🏙)处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读(🐞)]自己不很(📕)喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的(😬),千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己(💧)不就是喜欢的,也千万不能把它强加于给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的(📘)利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则(🍽).欲：想,我希望.勿（wù）：最(🔻)好不要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省(😕)也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他(📎)的的的毛病.）对还不(🏴)如自己的人就是喜欢嘲弄(🆒)、轻视,再加之(🈺)窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的的态度(🔭).思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：(🍜)自己在内心里自我省察、检(🕑)查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别(😊)人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；(🍟)成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊(🥌)敬,小人遭人(♉)唾弃.君子：人格高尚的人.小人：(🚎)指人格卑鄙的人.反(🐎)是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会(🌉)显(🥥)得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大(👄),总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸(🏒)开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急(🚚)惴惴(🈚)的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗(🍏)；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生(🦇)中(🚅)有三件(🦐)事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长(🐸)筋骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防(🍶)御不亏,精力旺盛,要警(🥋)戒无原则的纠纷和倾(💫)扎；到了老年,体(😠)力和精力都差了,要警戒不知满足.这句话是对青少年而言,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴(🤺).——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此都怀有获利(🌎)之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节(💏)重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际交往中,人们与应平等(🐀)相待,职工医疗互助.尚：重(⛺)在.

流(🕥)水不腐,户枢(🚶)不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减(📛)少坏.这句话人的形象(👫)地(😌)那就证明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损失,谦虚谨(🥒)慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言(💎)的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见(😂),国家治理得很好,又出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽(📢)（朝鲜）时惨被一次.唐玄(🐫)宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝(📹)这一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻(🚧)击速度,回话小心谨慎.这句(📸)话说说我们,做君子要多做实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：(🛄)小心谨慎,慎(👶)重.

千里之行,始于足下.——(🚄)《老子·第(🤧)六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻(⏯)指任何一点事情的成功(💂)都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折(🚪)不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放(🚻)弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不(🚡)雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、做事情,只有(🏡)一不懈,才能提(⛑)出成就；浅尝辄止,将是一无(📆)所成.锲（qiè(👓)）(🉐)、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·(🤬)为政》

[解读]一(😣)个人信用度,到底他该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看(🥛)来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国(🍯)一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在(🔌)竞争中我得到发展起来.

人皆这(🎡)个可以为尧舜.——(🚲)《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝(✋)尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、(📧)言行做个,自己不也就(🚖)下一界帝舜(🍦)了么?从这里也(🧐)很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自(💧)己树立道德一个优秀的榜样,并听从榜样的思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长(💅)会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人还没有过错(🗒)呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋(😀)灵公是个暴君(🏹).有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下(🐢)令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在前一句,只不过想用那个话堵起来士季(📼)的口,并也不是真想改正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十(⛑)能之,己千能之(💎).——《礼记·中庸》

[解读(🚶)]（如果自己不如你别人聪明,那么）(🚀)别人花一分力气就能把英(😈)语学好的,自己就花(💈)百分的力气学好它；(🍨)人家花十分的力气能把英语学好的,自己就花千(🍝)分的(➡)力气学好它.这个词话那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪(🏗)明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥(🐴)》

[解读]像切,像(🎛)磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuō(🍊)zhuómó)：一开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说后来引申义为(😲)学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路(🐳)走,其中必定会有也可以当我的师长的(🃏)人.人人都有吧总体的技能和特长,有(♈)值得我(🔯)自学的地方,只要虚(📪)心求教向别人去学习(😝),一定能可以找(🌟)到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动(🍾).此番话范(🍻)围问题于卤莽暗中行(🚰)事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于(🧛)安乐.——《孟子·告子下》

[解(🅾)读]人可以(🏪)在忧思祸患中成长(🐹)会(📋),也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更(🕕)坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人(🚾),使人自暴自弃在内(🎢)灭(🙄)亡.

生益于人,死不害于人.——(🐔)《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当(🔐)害人的“鬼”.

胜而(🔂)不傲,败(🏰)而不怨.——《商君(🈷)书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了(✡)败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是(💆)毕竟胜利来自战术的高(👃)明,不愿意自己狂傲(🧢)；打了败仗不怨天尤人,是而且(🛂)明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有(🎠)一得.——(🍁)《晏(🏛)子春秋·杂下》

[解读]无(⛑)比伟大人物考虑到问题,难勉有疏(😟)漏的地方；愚昧人经周密的部署(🍽)思考,也可能会只想出一点有益的意见(📓).契诃夫说(🙉)过了,大鸭子叫,小狗(🃏)也叫,小狗不应因(😪)大狗的存在而都不(🏎)敢叫.愚(🔒)人肯定(🔍)不会因圣人的存在彻底放弃了自(💧)己的思考.

十年树木,百年树人.—(⛑)—《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树(🌪)谷；十年之计,莫如(🔫)树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身(🌲)的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育(🎪)出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精(⭕)妙神妙地可以(🕺)使(🛢)用人才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培(💭)养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树：种植,培育(🍙).木：树木.人：人才(🥌).

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不(🔘)交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之(♈)道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士(🥧)好像不行不启明,任重而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和(👤)坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干出一番事业的人而言,远大的志向、坚(🚹)强的意志,是缺一不可的.

虽(🦖)有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃(🗜)它,就可不知道它的味道美；虽有很(👋)好的道理,不(⏱)学它,就可不知道它(💙)的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的(🗻)很(🎽)丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁(⚾)寒接着知松柏之后(🕴)雕也.——《论语·子罕》

[解读(🔤)]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的(🤥)环境里才能看得出一个人的节操和品格.在艰(🌃)苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯(🍒)萎,零落.

他山之石(🔪),可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以(🍼)单独心(✔)里琢磨玉器.原指一(🦋)国的人才,也(🕝)这个可(🛡)以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴(🍬).从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地利远远不如得民(🌛)心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天(⏯)时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利(🚉)；(🏨)地理的优势.人和：亲密团结(🥪),得民心.

天行健,君子以自强不息精(⏫)神.—(👘)—《易·乾》

[解读]天体的(👴)运行强壮(🕊)灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人(🔅)观察天(🛹)地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自(🎟)己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚(🙏)定有力.

投(💁)我以桃,报之以(⏺)李.——《诗经·大雅·荡》

[解读(🚲)]别人送我个(🎿)桃子,我报答他个李子.对方给我(😷)多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这(📶)里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而(🥛)防患(🚝)未然,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣(🍿)闻鄙语曰：(👬)‘见兔而(🍃)顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除(🦉)影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄(🔲)辛(🦀)在楚襄王面前的姓韩(🍝).鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭(⏱)、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来(⏪)、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他(🍱)那是靠“温、(🗡)良、恭、俭、让”的美德和态(🚍)度我得到的.这又是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的品格和态(🧕)度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总会到达目的地.为、行,是行动证明(🚣).有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没(🤾)有实际行动,很容易(🔦)的事情也办不成.

吾(🐃)尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.—(🌶)—《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐在那儿苦思,不(💩)妨花(📣)一点时间去去学习有收益.学(🐝)与思其实是相(💤)辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须(🔌)臾：一(😞)会儿.

不(💮)堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.——《论语·公冶长(📣)》

[解读]枯朽(📁)的木头,不能(📍)不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕(💿)的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的地步.圬(🏪)（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知(🚣)识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能(😜)查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越是能只有努力学习,越是努力学习知识(🤹)就越丰富地.

学而不思(👉)则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而不去(🚅)去读书,就会疲(🐶)惫而无所获.“学”与“思(🐱)”是相辅相成的,如果不是只不太注(🔌)重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（(❌)wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦(🤝)不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——(🍀)《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师(🚓)更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师(🐍)敬(🤧)师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百(🌐)里者半九十.——《战(🛺)国策·秦(💖)策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里(💾)才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句(🤦)话的话一定要算数,分散开来一定要(🏴)断然地.一诺千(🕌)金,敢说敢(😦)做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天(🏏),俯不怍(🥔)于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来(🅾)看下觉得(🏈)自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己(♿)号称于别(🏌)人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无(🏳)愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(zuò)：赧(🙃)颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解(🔗)读]过于(🤾)饥饿难过伤(🥩)心,欲多(🍺)难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低(🌼)私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是：“虽有(😃)天下易生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十(⛽)天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十日怠,也没恒心(☝),是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山(🍨)中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为(👥)个(🎢)凡夫俗子(✖).

磨刀不误砍柴功(📣).——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一(🕜)些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别(🤲)急于求成.事物发展有它的规(🌑)律性(🗿),学习上也要(👂)可以循序渐进,不好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论(🎞)语·里仁》

[解读(🏭)]早上探听到真理,就算是晚上死了也值(💥)得.这段话(😎)话那说(😐)明了对真理的渴望.“生命诚(🏝)可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这(🍂)首(➡)诗,正是我(🕯)怎样表(🏫)达了这些思想,对自由、对真理的执着追求(🎏),是可以使人舍弃掉生命.

百战(🈺)不殆者百战不殆.——《孙(🍁)子·谋攻》

[解(🍫)读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人,打一百(📺)次仗也也没危险.这是春(🚨)秋末期吴国军(🕵)事家孙武的一句名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合,都有吧一个知己(🤘)知彼(🔨)的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读]明白了(📖)的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一(🚌)个“知”（zhì）(🏦)：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫(🕒)：没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪(🚠)生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自(👤)古(🐀)如此忠臣烈士把仁义看得比(🚔)生命还最重要,文天祥其实的志(🏀)士(🙆)仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：(😂)“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而(🏢)耳顺,七十而随心所欲(🔣)而不逾矩,不愈矩.”——(🍊)《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十(💚)岁,得知天命；六十岁(👘),一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了(🔄)七十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔(📇)一段时间就有一个较(❣)小的进步,直至晚(🔁)年提升到最高境界.几(🔤)千年年来,无数的人都把这段话以及珍惜美好时光自己(😨)的座右铭.而(🌽)其中的“而立”、“不(🍝)惑之年”、“知命”、“耳顺”也分(🐽)别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开(📕)来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉(🏡)乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向(⛰)东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书(😘),年龄大了一事无成(🔇),那你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日(🤧)为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子(🐷)过得很慢,来日方长.不过,光阴(🆎)似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复(🐴)一(👁)年(📑),自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一(🗽)见(🔀).——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注(🥡)意到一次.指看到的(👪)比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步(🔐)诗》）

[解读]（豆萁与(🚒)豆）(📢)的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧(🕑)着）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再(🗻)三嘱咐人们(📹)别做亲者痛,仇者快的事(🛶)情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇(🦑)帝完了,对才(🏠)华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命(🎎)曹植在七步之内作成一首诗,如不可以(📻)做(🦐)到,就将处死.曹植未走完七(🥝)步,便或作了一首诗,后人称(➖)为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭(🖱)》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两句(🐇)话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不(🧛)食子.——南朝·宋·范晔《后汉书(🌍)·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也(🖨)指不经实践就难以发现真理.不(📥)：亦作“焉”.