• 1、农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什
• 2、古代是怎样解决光棍问题的
• 3、为什么古时候结婚要“拜天地”
• 4、中国历史上的婚姻(🎠)形式及意义

1、农村老话说“兄死叔就(🚅)嫂，姐死妹填房”是什

农村老话说“兄死叔就嫂，姐死妹填房”是什么意思？有道理吗？

兄死叔就嫂

所以我，过去的女人在男人死后。一般是又不能重新嫁人的，只好撕扯孩子过日子。但如果有小叔子(🎵)，而且小叔子也没结婚了，则也(🕕)可以理成地改嫁给小叔子。这样一来，肯定婆家人。并且农村人也信服这样的生活，过去不以为这是性变(🌶)态。这样，一来财产(⛴)还没有落到别处，二来小叔子其实那是孩子的叔叔，自然在尊重孩子的感情方面，就没隔阂，倒不(🅰)一定是自家血脉。

因为(🧛)，嫂子娶小叔子(🛣)是很都正常的事情，在外人看来，确实是不以为然的。当然(🧑)，也有很重要的是的一点，也(🦄)就是婆(📔)家经济条件肯定也不是很富足，不然小叔子也应该不(👢)会到了娶妻的年龄段，还就没订婚。

姐死妹填房

只不过(🎮)，一般说来，这大(🕺)女婿的人品绝对是错不了的。何况，男(🐙)方的家里经济条件也肯定比较好，小闺女进(🛰)来然后，也烦了委屈。这丈母娘有时候都是挑选了(🤸)女婿家富足的家境(💴)，把自己的小闺女重新嫁人过去了，也免得女婿再续弦别人，不光外孙等落向外人的手里(🎃)，这家(💳)产也归了别人名下。如果不是女婿再与再婚后的女人有个一儿半女的，还要与自己的外孙争夺财产。因为，情愿将小闺女再许(🐉)配给大女婿，作为填房(🚺)。

现如今社会，兄死叔就嫂的情况不多见了，但姐死妹填(🛑)房在现实的生活中还存在。主要是如(💵)今人们有时候认为叔嫂合在一起，有违人伦，再者现在一些男的很少有喜欢　比自己大的女人。而姐死妹填房情况还依然存在，也是这男方有经济实力，而(📿)且小姨子自然是(🦁)年轻(⬅)，当然他也愿意。不过，现如今都是建立在两情相悦的基础上(😿)的，不像过去只要“父母(⏩)之言”便(🧗)可以决定女人的一生。

2、古(📒)代(😣)是怎样解决光棍问题的

逼迫女子出嫁

如在晋朝，女子到了一(🍧)定年龄必需出嫁，否则不官府硬是给女子找男友。在《晋书·武帝纪》(卷三)古书，司马炎在泰始九年冬十月要求，

“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。

这(🥛)两句话意思是说，当女子到十七岁(🈁)时候，父母不是那么容易(🐛)把闺女嫁过去，地方官府就要帮这种女子找老公(🔅)，也(🍍)就是再次命令嫁人。

意思是，女孩子到17岁了，如果不是父母不将闺女嫁过去，那就地方领导就要给她找老公了，逼其再次嫁了人。在南北朝的时候(📟)，《宋书·周郎传》说的，“女子十五不(🗓)出嫁时，家人坐之(♐)”。也(🔨)就是说，当女子到了适婚年龄还不及笄(✴)，那是一种不合(📈)法的行为，家里人也要领着去去坐牢。在唐朝时候，男人过了二十岁，女(🕍)人过了十五岁(🖍)应该(🗿)还没结婚了成家，都要受到处罚。

可以找到，现代社会女子社(🌋)会地位高，找男朋友(🦍)都是眼光高(💿)挑(🛃)修长，高不成，低不(🐬)就，之后把自己变为大龄剩女。不过，在古(😶)代是一种犯罪行为，还为牵累到家人。所以才，古(🕜)代官府不愿意女子出嫁(🙍)时，只不过(🐍)不尊敬女子意见，把女子沦入生儿育女的工具，但这一切都是目的是提高人口，客观上也解决的办法了男人光棍娶不上老婆的难(🕘)题。

官媒制定婚姻(🦁)

除开民间的私谋，还有着官府帮可以解决光棍男(🤽)人娶老婆问题的专职人员，这也就是官媒。这一种官媒，就犹如今(⏳)天民政局发结婚证公务员的职责。相同的是，官媒权力更加大，也可以用强制性要求手段给光棍(👔)男人娶媳妇(🧝)，叫某一个女子一定娶那个男人，这一种叫作“拉女配”。

在清朝，也设置有“官媒”。如被发配在新疆的大量男子，是为边疆地区的稳定和生存繁衍人口，就在当地系(♏)统设置了官媒，方便些光棍男人找老婆。另外一(👕)些灾区的逃荒者女子和农民起义军的妻女，被官媒重新指(⛺)定嫁给某一个光棍，生育孩子繁衍后代。当时在开垦荒地的新(🚅)疆地区，男队女少(💐)，光棍们目(🌉)的是娶上老婆，都竞艳给官媒送“聘礼”，也让官媒油水补充好。当时官媒也依靠自己手中权力，假如光棍不为自己“聘金”，也会向光棍去索取(🐥)红包。

最为没兴趣是，官媒也(🧓)替能够防止单身男女私下里打交道，绕到官府这一关暗地私奔，也会你经常在晚上“查墙子”。有所谓“查墙(🔅)子”，是在是男女(🚶)你经常私会的小巷子和旮旯处，把光棍男子赶走，令光棍男子只有向官府送“聘礼(🛢)”娶老婆。

支持寡妇再嫁

而且在北方少数民族中，因此草原气(🍼)候的(🛹)蛮横无礼，繁延人口相对于保持民族生产力是非常重(🚳)要的。所以，北方例外游牧民族绝不以娶寡妇为耻辱，在家(🐹)族里(🎛)弟弟娶嫂子、(⬅)嫂子嫁(🚥)叔叔的现象是很正常的家(👦)庭伦理。甚至连在早期没天目山的少数民族，还比较流(🚸)行着“妻后母”的风俗，也就是儿子娶老爸的小老婆为妻(🚌)子、中国古代四大美女王昭君，那是这例子的典型代表。她嫁公主嫁到别塞外，丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死后，没法再跟着风俗，下嫁了自己的儿子。这一种在家族里面的再婚和再嫁(😟)之政策，目的是就是为了(🌽)增强育龄女人的生殖能力，繁延人口，实质上也解决的办法了单身汉的光棍问题。

限制富人纳妾的数量

我国古代提倡一夫(🌀)一妻多妾制，比较多也是在官员层面的，不过震颤时代发展全(👊)是极大限制。在周朝，平民可以仿效官员，可以“一夫多妻”。秦朝比较比较不太注重(😁)法(🐸)家的思想理念，提倡男女平等，妻子这个可以告状夫君。结束后的历朝历代，“庶民一夫一妇”就是社会发展的主流。当男子满四十就(🏊)没儿子的时候，才也可以纳妾。

对此官员的规定(🎃)，春秋时候诸侯也可以纳八个(🦌)妾，汉朝也(👝)是一直这些政策，分封的诸侯也享受这一种待遇。这对卿大夫，没(🥚)有办法一妻二妾。在明朝，仅有亲(💎)王才能纳十个妾，子嗣只有纳妾四个，再往下面级别越低纳妾数量也就越来越(📣)多。

的(🕖)原因历朝历代对纳妾数量标准的严格一点规定，能尽量减少富人和有权势的达官贵人占据地更大女人资源，对社会照成的消极影响。

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的“仲春会(🐼)”，那就是一(⏪)个的很是个(🔵)的相亲平台。在“仲春会(🍻)”中(🍙)，能为有(🐻)生育能(🏙)力和青年适婚男女需要提供交往的(😨)机会，想提高男女结婚的概率。在《周(🍇)礼》中的《地官·媒民》

“中春之月，令会男女，想罢时也，奔者(🈲)不禁，若频繁而不需要令者，罚之。”

这个词话意思是说，“仲春会”举办时间一般是在春天的三月，在会中是不需要结婚的话的男女。对于男女是否能参加“仲春会”，官府是不做规定。只不过参加了“仲春会”，一定要不能找到对象，否则不就做处罚。

之前，民间的“七月七”七夕情人节、“正月十五”中秋(🔑)节，也是给民间男女相亲机会的平台，大都是为解决光棍配偶问题。

总之，在古代由于男女比例的极为严重失去平衡，对国家社稷安危都是重大影响。古代朝廷都要积极主动地解决光棍危机，使人口数量保持稳定。

本文笔者是历史文化爱好者，渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问题，在写(➕)作道路上共同成长(🥘)共同进步，请点(😩)“关注”

3、为什么古时候结婚要“拜天地(🔣)”

结婚了是大事，新郎、新娘拜天地，是九泉之下天地神灵，以祈祷神灵(🏫)的赐福。

神灵之中，也有一部分神灵会艳(🕚)羡人，如(👋)果不是礼势走过了，他们还会来惹事。所以古人结婚了，敬拜天、地神灵，神灵顾及(❓)面子，便(🏅)不给人添麻烦了。

古人结婚(📠)拜天地，具高素(🗿)朴的唯心主义色彩，流传下来了几千(🐋)年，至今依然文化的影响。

中国传统文化(🚵)，值得去爱发扬传承每一位。中国是礼仪之邦，天佑中华，国运昌隆，福运绵长。

（辛丑年八月.俞远通.画于洛阳.公章.）(👞)

4、中国历史上的婚姻形式及意义

（1）掠夺婚。男子未得女子非盈利组织会计亲属的同意(⌛)，用掠(📝)夺的方法强娶女子为妻，雅称叫(💾)抢婚。

（2）买卖婚。已经视女子为权利客体，以财物充当价金购(➕)买妻妾，把婚姻完全是作成财物交易关系。

（3）相互交换婚。两个氏(🏡)族的男方互换其姊妹为妻，或自动转换其女儿为媳，是对等相互的议婚。

（(📫)4）服役后婚。男子于婚前或婚后，须在妻母家服劳役若干(🏴)时间，作为娶妻的代价。这其实是买卖婚(🥑)的移位，不过以劳务(🚽)不用财货而己。

（5）聘娶婚。男子以聘的程序而娶，女子因聘的程序而嫁，“聘”的含义，第一是父母之命，第二是媒妁之言，第三要有聘约。不过，聘娶婚是自我催眠包办婚姻和买卖婚姻。它是(🕋)封建制婚姻的代表形式。

（6）选婚与罚婚。看中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视为后宫，由帝王自己独自享用或赏赐宗室子弟为选婚。是对帝室选不中的犯罪者的妻女，或是断配给臣下，或者限定在一定范围内婚配，此为罚(🙆)婚。两者都一类强制婚性质。

（7）赠婚与赐婚。依父母或(🐏)无权人的意志将其所(🛵)强行控制的(💚)女子会赠送给别人为妻，叫暗赠婚。帝王将收刮(🚸)来来的民女、犯罪者的妻女以及士兵的女子赐与子弟或君上，叫作赐婚。两者都属于什么强(🏵)制婚性质。

（8）收继与续嫁。收继，多数是兄弟过逝收其寡妻为(🤡)己妻，大多数也有收庶母为妻妾的。续嫁，指姊亡，妹续嫁于姊夫。

（9）招赘婚。男到女家落户手续。从前有座灵剑山一(🆓)般分两(🀄)种，一种是(🚠)“养老女婿”，一辈子在女家；一种是“出(🚅)舍女婿”，在女家服役后(🏨)一定年限，仍回男家。

（10）(👧)养媳嫁。大多是有子嗣后，领养的孩子别家女儿作养女，适龄期再与本家子成婚。

（11）指腹婚。又称胎婚，是两家主妇同孕，手指指腹相约定下婚姻。

（12）(🌼)小女婿婚。男家儿子尚为孩童，因不完全劳动力，娶一个十八九岁的大姑娘为媳。

（13）荒婚。公婆或未婚夫重病命在旦(😑)夕之际女子嫁到男家下聘。

（14）招(🧗)夫婚。丈夫死后或生前脱力赚钱养家，再(🖍)招一夫共同自(🎽)己的生(🗼)活。学名“拉帮套”、“搭伙”。

（15）典妻婚。将妻作为物权客体协商定价典给他人(🔨)，典约合同期满后，以价赎回基金。

（16）雇妻婚。将妻出租，足额扣取雇金（租金）。

（17）虚看八字。为已生命了的男女规模盛大婚(🎋)礼。以及两种，一是冥婚，又称嫁殇婚、娶殇婚，指男女死者联姻；一是过门守贞，更改婚(🛸)后(🌐)，未婚夫死亡，未婚妻仍入夫家为妇终(🦍)身依靠守节。也肯定能够门终生再嫁的，称“望门婚”。

（18）转房婚。学术(🍼)上又称逆缘婚，是古代“夫兄弟”、“妻妹(👨)妹”，共夫共妻的残(🍢)余形式。兄(👕)亡嫂压力转嫁其弟，弟亡弟(🏂)媳压力转嫁其兄(🐥)，姊亡妹续嫁姐夫。

（19）表亲婚。常(📩)见称姑表婚与舅表婚，是古老的亚血缘婚的遗俗，指兄(📽)弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系相比。

（20）姘度婚。非法同居，古称“淫乱”、“私奔婚”。

（21）共妻婚。是旧社会很流行于西藏地区的婚俗，是古代血缘、亚血缘婚的残余变异形式。多为兄弟共妻，结婚时兄为(🔃)主兼顾夫，其他弟为副夫。

（22）阿注婚。此婚俗不流行于永宁纳西族，“阿注”意为朋友，男(⛱)女双(🐫)方男女皆称之。是一种以女系偏于，临时结交的朋友同居为婚的婚姻形式。

（23）试验婚。是正式领结婚证往前行试验结了婚的婚俗。过去西(🎶)南少数民(⛄)族(🦋)中这些婚姻形式较少，是一种自愿婚的萌芽。

（24）义务婚。以男(🍽)女双方性爱为基础的婚姻，“私奔(🆑)婚”是自愿婚的古俗形式。