有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的(🥘)成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏(🐟)析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之；(🙏)敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总是会尊重他.你怎样才(🚘)能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚(🈴)对待(👿)你.要(⛺)想受人敬慕,必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义(👭)方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去教(♌)训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大(🌳)夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸.过分溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子(🏼)·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病(🥦).金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不(🐵)迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的(📯)怒气回到乙的(🐓)头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起重视,甚至还(➡)习以为常,若(😅)能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以(🧥)规矩(📡)，不(🚫)成(✨)方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上(🖖)》

[解读]不用圆规和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办(🗒)事情,都可以按(💛)照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套(💮).规矩：规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是非(📎).——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰(🚜)足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的(🔙)基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己(😔)的生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之(😰)千里.——《礼记·经解》

[解(🐛)读]事情(Ⓜ)开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造(😐)成大(👈)的错误.万事开头难,开头需要很(🎦)谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有(🔦)所(🦄)短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就格(😄)外长(🏂)；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各(📹)有长处和短处,不应求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师(❗).——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着(📇)仁义,是老师,也不必同他谦让有(🍜)礼.这句话与“我爱我的老师,我(🏃)更爱真理”（亚里士多德语(💧)）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做(😮)的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得到许多人的帮助(🐗),违反真理(💛)、非所(🚰)谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们(🚤),真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则(🚵)孤陋而寡闻.——《礼记·学(👏)记(🚵)》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋友一起再讨论,是会只听说(👾)过.事实证明,学习伙伴(📿)助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫(⏸),威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯(🚔)定不能(⛓)使分身屈服于.只能(⚡)你做到了这三(📞)点才可以算的上是是大丈夫(😞).孟子的这句话历代相传,正激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.—(🍇)—《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷(🎽),深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那(🈁)个地方在七千万年从前应该(💪)一(🔣)片汪洋大海,沧海变桑(😵)田,比喻义世事无常.也喻指事物在一定(〽)的条件下我总是向它只不过的方面转化(🕹).

工欲善其事,必先利其器(🤡).——《论语·卫灵(👲)公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工(🥀)具.而此,一个人要能胜任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才(💀)能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责(🛍)怪别人(🦐).这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待(🚮)人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求(🕥).

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读(🚔)]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰(🐲)的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清(🥖)洁的.日新：这里指在道德(🤯)上日(🕰)日没更新.

故木受绳则直,金就砺则利(😵).——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（木工用具）划直线加工完了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利无比(🐪).这两个形容利用说明人经由(🍁)学习磨练,自我反省,变会变地聪慧(🏁)识时(🐭)务,不犯(🦕)错误,也更加坚强.砺（lì）(🦔)：磨刀石.

好而知其恶,恶而(💤)知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢(🈁)的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了他(⬅)的优点,不可抹消.我们期(😾)刊等级一个人(🌞)要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再(🦗)产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑(📱)恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福(📨)所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存(🧡)关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万不能(👵)气馁.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲(🏂)，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解(🥥)读]自己不很喜欢的,就不要强(👴)行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把它强行施加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万(🏟)不能把它强加于给别人.将心比心,设身处地(🌩)为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是(💮)终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿(🏨)（wù）：最好不(😎)要.施：加,给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应(🥑)该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别(🔶)自己强的人喜欢(🏉)抬高自己,哪怕妒(🅾)忌(🏳)、畏惧退(⏭)让,害怕与他们交往(🐑)：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他(🔇)为榜样.内(🔚)反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·(🦆)颜渊》

[解读]君子不(👻)敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成(🧢)人之(👄)美,积善成(🔉)德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日(📴)多,浮山宗小人.君子受(💹)人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高尚的人.小人：指人格(⛑)卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心(👹)地崎岖宽(🆖)旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟(🦀)怀坦白(🗃),安(🛴)贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮也,热血方刚,戒之在斗；教(😮)材习题解答(🎗)老也,血(😎)气既衰(💢),戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在(🏑)长筋(🗃)骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷(🗺)和倾扎；到了老年,体力和精力都差了(🦖),要警戒不知满足.这句话是对青少年而言(📿),提出了早恋会影响身心健(🔬)康的问(🚻)题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育(🍷)意义.

君子之接(😶)如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子(📆)交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样(🎩)的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使(🤛)都(💩)能够长久；小人(🍈)之交,彼此都怀有获利之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝(🍂)对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦(👰)非礼(👑)也.——《礼(👭)记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼(🐝)节.在(😤)人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会(🕵)腐臭,常常觉得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每(🛤)天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的形象(🕕)地(😌)那就证明了“动”的重大意(♐)义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物(🍆)都在运动,也没运动就(🌙)没有世界.腐：(👒)腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会(🎂)招致损失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情况来(🥓)看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问(🔀)臣下的意见,国家治理得很好,又出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝(😀)鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里(☕)也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐(🌒)朝这(🈸)一世走向衰落.

善思事而(💲)慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我们,做君子要多做实事,少说也得废话,不乱回(🏆)话.敏：勤勉(🔇),急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于(📦)足下.——《老子·第六十(😍)四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束(🌜)的.喻指任何一点事情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果(🐠).完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲(🗃)而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就先放弃了,那就是衰败的(🌏)木头也刻它不断；假如刻个不(😤)停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、做事情,只有一不懈,才能提(🤼)出成就；(🏐)浅(⛑)尝辄止,将是一无所(🤳)成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论(💐)语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他该(🎳)该怎么办啊(🙌)了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难(⛷)行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——(🏗)《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣(🤧)人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀(🖨)的榜样,并听从榜样的思想、言行做个,自己也就可以不飞快成长(💵)会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无(😛)过,过而改(💠)之.——《左传·宣公二年(🧛)》

[解读(😡)]哪个人还没有过错呢(😤)?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差(🥦)熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今(😙)后一定去改正.”反正,他的(📌)话把重点落在前一句,只不过想用那个话(🛋)堵起来(🐌)士季的口,并也不是真想改正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之(🙋)；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不(🐭)如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气(🥈)学好它；人家花十分(👊)的力气能把英语学好的,自己就花千分的力(🚜)气学好它.这个词话(㊙)那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发(🥖)愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解(🏘)读]像切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙、(🍙)玉(🕯)石、石头等加工压制而成器物.听说后(🍭)来引申义为学问上的研究、探讨探(🖐)讨.指联合起来研究怎么学习,一(⚾)起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可以当(⭐)我的师长的人.人人(🚤)都有吧总体的技能和特长(⚽),有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习(🙎),一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后(🔔)行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽(😘)暗中行事的人.三：多次.

生(📸)于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸(🐞)患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡.艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记(🍄)·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不(😱)傲(😰),败而不怨.——《商君书·战法》

[解(😌)读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利来自战术的高明,不愿意自己狂(♐)傲；打了(😧)败仗不怨天尤(🦔)人,是而且明(🍤)白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可以(📠)增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子(🔝)春秋·杂(🥢)下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考,也(🚷)可能会只想出一点有益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不(🕋)应因大狗的存在而都不敢叫.愚人(🚞)肯定不(🕴)会因圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木(🎛),百年树(👶)人.——《管子·修权》

[解读]原文(⬇)是：“一年之计,莫如树谷；十年之(🚫)计,莫如树木；终身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；(✨)作十年的(🆚)打算,就没有比(📷)栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大(🤡)面积(🎨)种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而有(😶)十(🗂)次的收(👦)获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地(🕝)可以使用人才(👀),这样,从事外贸大业就能信手拈来.百(🔖)年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培(☝)养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培(🚌)养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易的.树(🔡)：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默(🧥)不(🍿)语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭(🍨)的时候不交谈,睡觉的时候(👟)不开口说话.《论语(🗨)》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论(🗯)语·泰伯》

[解读]读书(😡)人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干出一番事业的人而言,远(❌)大的志向、(🎩)坚强的意(🌏)志,是缺一不可的(📀).

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸(🛤)取.在当今这样的信息时代(🌻),资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口(😜).

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风(🌈)刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里(🍑)才能看得出一个(🖱)人的节操和(🔴)品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕(🕡)：同“凋”,凋零枯萎,零落.

他山之石(🕧),可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也(🐭)这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过(🥀)错,或则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科(😔)学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不(🎧)如(⛑)地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下(🤾)》

[解读]得天时远远不如得地利,得地利远远不(🥐)如得民心.得道者多助,失民心者失天(🎲)下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体(🌼)的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山(💖)川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是(🎨)值得你(🐲)去爱我们学的.行：不(💉)运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投(🉑)我以桃,报之(🙌)以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃(🐾)子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计(✴)以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人(🐲)嘴(🧐)软.投：投掷,在这里是送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——《战(🦖)国(🍁)策·楚策四·庄辛谓(🥦)楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而(💮)补牢(🛣),末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣(🕸)：庄辛(🎨)在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精(🥠)灵召唤.

温、良、恭、(🦍)俭、让.—(🕢)—《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让(🌎)”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知(⛹)识、做人要有原则应必须具备的品格和态度(🌊).

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下(😱)》

[解读]一定要坚持(❇)你做事的人总会完成,努力前行的人总会到达目(♑)的地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能(🤕)做到；还(😝)没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日(📽)而思(😎)矣,不(🚈)妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到(🕦)晚坐在那儿苦思,不妨花一点时(😙)间去去(🗨)学习有收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾(😍)某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪(🏑)土之墙(🥜)绝对不(🆑)可圬也.——《论(🚮)语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素(⛽)也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子(🤩)有个叫宰予的学生,大白天(📈)大睡,孔子说,对于宰予这样(🦆)的人没有什么可斥责(🗳)的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅的人(📍)诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的(🏦)空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的不足,越是能只有努力学(🏜)习(💳),越是努力学习知识(🔇)就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则(🐕)殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动(🔃)脑经琢磨,都会疑惑不(📴)解；只不过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果(🦖)不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没(🔭)比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师(✊),拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一(👏)百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到之后阶段越难完成.因此,无(✳)论做什么事情,不出来最后能够完(💛)成决不能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行(🍔)必果.—(😓)—《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢(🌍)做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙(🌹)俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自(😬)己号称于别人.做人要(🎏)有原则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(🍒)(zuò)：(👮)赧颜.

养心莫天(🗂)生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低私欲.欲：情欲,贪(👏)欲

一日暴之,十日寒之,未(🧤)闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是：“虽有天下易(🥛)生之物也,～,～,～.”意思是：况且有天下最很(🚳)容易它生(🎠)长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日(🚈)勤,十日怠,也没恒(🍤)心,是(🚡)肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显(🦓)得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎.学问、韬略藏于胸(🧀)中,恐怕会行为举止超群,气魄风格非凡(🐨).若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡(🔝)夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读(🔍)]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别急于(🌶)求成.事物发展有它的规(🤟)律性,学习上也要可以循序渐进,不好基(🍵)础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人(🔄)裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者百战不殆(🌃).——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打(🐂)听一下敌方的情况的人,打一百次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事家(⛱)孙武的一句名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争(👰)多应该联合(🔓),都有吧一个知己知彼的问(🎢)题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知您为也不知,是知(🏫)也.——《论语·为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无(🐅)知当三角(⛸)形的三边.最后一个“知(👽)”（(🤯)zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志士仁人,无求(📟)存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如此忠(🚔)臣烈士把仁义看得比生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这(😔)两句诗,是因(🕴)为了他慷慨赴义,舍身节(🏡)义的心迹.

子(🔼)曰：“吾十有五而志于(🐵)学,三十(⤵)而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝(🍤)对把握；四十岁,（能够(🍊)掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全(🏹)没有念头都肯定不会越出规矩.这是(🌈)孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他(🙌)一生(🔒)从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一(🔮)个(🖼)较小的进步,直(🏂)至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以及(🏿)珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知(😁)命”、“耳(⏮)顺”也分别成了三十岁、四十岁、五(🥙)十岁、六十岁的代名词而(💵)应用范围流传开来.

[汉(😨)魏南北朝(🌈)名句]

百川东(🔤)到海,何时复西归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌(👊)行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不(🌍)努力读书,年龄大了(🥞)一事无成(🌷),那你只好空留悲伤、内(💎)疚(👮).人生积时为日,积日(⛎)为月,积(🕛)月为年,看似细水长流.年少的时候热(🔟)切盼望慢慢长大(✂),常觉(⛓)着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁(🎷)月蹉跎,则日复一(🐏)日,年(🥕)复一年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百(📹)闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指(🎛)看到的比(🔪)听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世(🤴)说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁(🐱)与豆）的确大都豆根所生,（豆(❓)萁火焰燃烧着）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世(📇)说新语·文学》中说,曹丕做了(🆘)皇帝完(⏪)了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到(🕸),就将处死.曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛(🕹)流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——(🚓)晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两(📇)句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口(😴)舌.傅玄：（217—(🏟)—278）西(🔶)晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成(🐆)《傅鹑觚集》.口铭：(🥈)关於口的座右(🎐)铭.

不入虎(⛵)穴,恶虎不食子.——南朝·宋(💅)·范晔《后汉书·班超传(🕧)》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了(🥐)小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定(👿)不能取得必然(🌫)成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.