有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者,人恒爱之(🏌)；(⛩)敬人者,人恒敬(⛔)之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别(🏀)人总(👡)是爱他,崇(🈂)敬别的地方人别人总是会尊重他.你怎样才能(🔟)对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕(👉),必须敬慕他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去(🐨)教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的(👻)宠子公子州吁又一次会(🐫)招致(🥌)杀身之祸.过(🎽)分溺(👉)爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不铲猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁(💚)怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也(💤)》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定要引起(📘)重视,甚至还习以为常,若能像颜回这(⤴)样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰(🧗)：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都可以按照(👅)一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套(👲).规矩：规和矩(👜),矫正圆形和正六(🛹)边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足则明是(🗼)非.——《管子·牧民》

[解(🌉)读]粮仓充实自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉(🎯)耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国(💛)家的(🛶)人,是需要要确定老百姓(👑)的生活.廪（lǐn）(⛵)：粮仓.实：充实自己的生活.

差若(🔨)毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后(😳)可能会造成大的错误(㊗).万事开头难,开头需要(🚙)很谨慎；搞科学研究要精益求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计(🏽)量小单位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错(📈)误.

尺有所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——战国(♟)·楚·屈原《卜居》

[解(🦅)读]尺虽比寸(🎷)长,但和更长的东西相比较,就格外短,寸虽(👇)比尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各有(👊)长(💶)处和短处,不应求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.—(🍳)—《论语·卫(🤸)灵公》

[解读]遭(🐰)遇着(👢)仁义,是老师,也不必(🐮)同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里(🕸)士多德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得到许多人(🌪)的帮助,违反真理(🌱)、非所谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而没有朋(😲)友一起再讨论(🤙),是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富(⚾)贵不淫,威武不能屈.——《孟(🚿)子·滕文公下》

[解读]富贵不(🚉)能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于(🚐).只能你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传(🏭),正激励了(🛰)无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵.据科学猜想,喜马拉(📥)雅山那个地方在(🎟)七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无(🍵)常.也喻指事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器(🧥).——《论(🀄)语·卫(🙁)灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜(😈)任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日(🚰)才能马到成功.

躬自厚(🌩)而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多埋怨(🥪)自己,而(🐱)少责怪别(🍆)人.这两句话说的是要严格律己,严以律己，宽以待人.严格要求(🏥)自己,进步就快；宽容(💆)别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新(💴),日日新(🍪),又(😣)日新.——《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能使面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝(🚋)开国(📦)贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤(👎)的盘子上(🥘),天天(🍼)上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这(📩)里借指要让自己的道德修养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳则直(⛵),金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工用墨线（(🛥)木工用具）划直线(🚫)加工完了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨(📠)砺后,就能锋利(💶)无(🍚)比.这两个形容利用说明人经由学习磨练,自我反省,变会变地聪慧(🐓)识时务,不犯(👵)错误,也更加坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.—(🖥)—《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白(🈚)了他的优点,不可抹消.我们期(🚋)刊等级一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）(♎)：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福(👮)所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它(🕯)帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的,要居安思危,若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气(🚖)词,相当于“啊”.

倚(🥌)（yǐ）：斜靠.伏(🗝)：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊(🕎)》

[解读]自己不很喜欢的(💚),就不要强行施加给别人.饥寒(😣)是自己不(📿)很喜欢(💸)的,千万不能(🛄)把它强行施(😠)加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强(🥖)加于给别人.将心比心,设身处地为别(🏰)人着想,从自己的利与害看到对别人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不(📲)贤而内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人,就估计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是(🀄)喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、(🥢)畏惧退让,害怕与他们交往：这都是不正确的(🏾)的态度.思齐：(🍖)想着他要追上,以他为榜样(💹).内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子不敢强求别人(🈴)的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德(🤧),便曾经的君子；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬(😭),小人遭人唾弃.君(🤦)子：人(🌚)格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这(💷)反过来.

小人常戚(㊗)戚,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读(🔤)]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人(🖥)为善,知(⚓)足常乐(😫),因(🎒)此(🌳)能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴惴不安,埋怨别人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气(🏉)未想好,戒之在色；及其壮也,热(😩)血方刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之(🤚)在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候,也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的(🐶)纠纷和倾扎；到了老(🍜)年,体力和精力都差了(💧),要警戒不知满足.这句话是对(🚠)青少年而言,提出了早恋会影响身心健康(🥋)的问题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义(🗄).

君子之接如(🍃)水,小(🚫)人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读(🧦)]君(🥢)子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜(🧝)蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所(🏑)以我越发平淡地自然,致使都能够长久；(🤯)小人之交,彼此都怀有获利之心、借(💶)用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加(🏧)之绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）(🧛)：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非(🚉)礼也；(🐌)来而不往,亦非礼也.——(➕)《礼(🚘)记·(🙄)曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际(🏣)交往中,人们与应平(🍝)等相待,职工医疗互助.尚：重(🥋)在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得(🏽)旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久减少坏.这句话人的形象地那就证明(🍞)了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不(🎈)需要(🎊)流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招致损(🚀)失,谦(🍦)虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许(🤯)多(👽)从现在的情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心(🤜)求教详细询问臣下的意见(🃏),国家治理得很好,又出现了(🕺)“贞观之治”的太(💶)平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻(📢)打高丽（朝鲜）时惨被(😄)一次.唐玄(😁)宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成(➗)绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语·学而(🔟)》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我们,做君子要多做(🌉)实事,少说也得废话,不乱回话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章(🧞)》

[解读]千里遥远的路程是(⛄)从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都(🌖)是从(🎬)新开始,从小到大逐渐(👒)积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结果.完全没有事情都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下(👮),就先放弃了,那就是衰败的木(🉐)头也刻它不断；假如(🥝)刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意在(🍸)那说明学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂(✍)（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他该该怎(😫)么办啊了.孔子如(🥉)果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族(🗽),一个国家也极为.中国一并(⏸)加入了世(👿)贸组织,也要守规(🚇)则,讲(🗑)诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以(🥒)为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝(🦇)月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也就下一界帝舜了么?从这里也很难看出,榜样的力(🔐)量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样,并(🦍)听从榜样的思想、(📀)言行做个,自己也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读(🌨)]哪个人还没有过(🍅)错呢?有了过错(🍟)也能改正过来,这是的最的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋(🐦)灵公就说：“我(🐝)很清楚错了,今后一(🕋)定去改正.”反正,他的话把重点落在前一句,只(🍳)不过想用那个话堵起来士季的口,并也(🧓)不是真想改(😖)正自己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重(📊)点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何等焉：也没比那(🚴)个相(🛵)当大的了.

人(🕞)一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那么(🍂)）别人花(📌)一分(❗)力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十(📖)分的力气能把英语学好的,自己就花千分(🚞)的(🌦)力气学好它.这(📆)个词话那就证明人要自强(🏦),争先.有了自强(🦉)的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明(📢)的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·(💰)卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一(💦)开始指把骨头、象牙、玉石、石头(🏖)等加工压制而成(📈)器物.听说(😂)后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一(⛲)起相互借鉴.

三人(🐑)行,必有我师焉.——《论语(💸)·述而》

[解(🌲)读]三个人同路走,其中必定会有也可以当我的师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过(😎)发(🌤)热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读]人可以在忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享(💚)乐中败亡.艰苦的环境(👸)能锻练人,能使人更坚强勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的(🦀)“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.—(🚲)—《商君(🚣)书·战法(⏯)》

[解读]打了胜仗不高傲,打(😁)了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄(🤢)傲,是毕竟胜利来自(🔫)战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不(🦐)怨天尤人,是而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千(🚅)虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉有疏(🥧)漏的地方；愚昧人经周密的部署(🚝)思考(🌡),也可能会只想出一(🧣)点有(🧕)益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗(🥅)的存在而(🍓)都不敢叫.愚人肯定不会因圣(🚒)人(🎊)的存在彻底放(🏓)弃了自己(🚏)的思考.

十年树木,百年树人.——(🖇)《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之(🌹)计,莫如树木；终身相伴之计(🗝),莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打(🔤)算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是(🐿)：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽种一次而(📒)有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这(🛰)段话话告知我们：如果不是能精心地培养优秀(🌞)人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的(😚)竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养(🍶)人才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生(🔌)之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——(👼)《论语·泰伯》

[解读]读书人(🦐)须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长(😕).弘毅：心(📓)怀大志,意志坚强.对一个要想干出一番(🐫)事业的人而言,远大的志向、坚强的意(🐠)志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道(💤)美；虽有很好的道理,不学它,就(💠)可不(📊)知道它(😛)的高妙.这两句(🤣)话强调重在实践,重在(♉)参与,重(👹)在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时(♌)代,资源是的很丰富的,你不去学就(👂)无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着(⛹)知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看得出(😍)一(🏉)个人的节操和品格.在艰苦的环境里才(🤧)能唯一你应该相信人.雕：同“凋(🎧)”,凋零枯萎,零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的(🦖)山上的石头,这(🗓)个可以单独心里琢磨玉器.原(🎍)指一国的人才,也(🈴)这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自(🆘)己的过错,或(🤾)则喻指拿别人的情况另外借鉴.从读书做学问这方面其实(❓),学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读(🍆)些(🖍)人文科学的(🦌)书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天(🤨)时不如地利,地利不如人(📁)和.——《孟子·公孙丑下》

[解读(🤙)]得天时远远不如得地利,得地利远远不如得民心.得道者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地(🐡)理的优势(🏫).人和：(👦)亲密团结,得民心.

天行健(🏙),君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得(🐰)地争取上方,不停息.古人观(💉)察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健(➗)壮(✅)坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解(⭐)读]别人送我个桃子,我报答他(💐)个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意思.报：回(💳)报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟(🕟)也.—(💈)—《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文(📦)是：“臣闻鄙语(🏮)曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓(🔍)韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.—(😀)—《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度我得(🍎)到(😂)的.这又是我们探求知识、做人要有原则应必须具备的(🛃)品格和态度.

为者常成(🖐),行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解(👥)读]一定要坚持你做(🐾)事的人总会完成,努力前行的人总会(🕑)到达目的地.为、行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝(🕴)终日而思矣,不妨须臾之所(🥕)学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到(🕊)晚坐在那儿苦思,不妨花一点时间去去学习有收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须(🥢)臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬(🔡)也.——(💕)《论语·公冶长》

[解读]枯朽的(⏬)木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有(🍪)个(🦁)叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到(🔪)了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断(✈)的学习,那样的话以后才清楚自己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个(👲)大圆圈,把知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈(⛵)外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清(💐)楚自(📝)己的不足,越是能只有努力学习,越是努(🚭)力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读(🐍)]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑(🥞)不解；只不过空想而不去去读书(⛺),就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相(🚀)成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（(⌚)wǎng）(🍰)：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近其人.——(🌃)《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更(🌨)加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者(💠)半九十.——《战国策·秦策五(🚽)》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话(😠)比喻事情越到之后阶段越难(🤝)完成.因此,无论做什么(⏰)事(🍋)情,不出来最后能够完成决不能也(🎱)可以(🚙)松气,要不然就会功(🧒)亏(🤭)一(🎶)篑,功(🏼)尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解(👕)读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍(🤕)于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚.仰：仰起.怍(🍎)(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法是降低(🍛)私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是(💙)：“虽有天下易生(⛅)之物也(🌕),～,～,～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢(🐣)地长大的.形容做事一日勤,十日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山(🚅)而草木润(🌳),渊生珠而涯不枯.——(😉)《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在(🤡)山中,连山上的草木也显得(🧓)滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不枯萎(🏸).学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止超群,气(🔀)魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外(💹)表(👀),也只是因为个凡夫俗子.

磨刀(🥎)不误砍柴功.——《论语·(😌)子路》

[解读]想(🈶)快不(💮)但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要可以循序渐进,不好基础,就想(🌬)攻克前端科学,快出成果(🗽),又(🐡)是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理(💄),就算(⛽)是晚上死了也值得.这段话话那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了(🐐)这些思想,对自由、对真理的执着追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆者(🏚)百战不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况的人(🧛),打一百(🃏)次仗也也没危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言(🐼),它的适用范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该联合(🛡),都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）(⏩):危险.

知之为知之,不知您为也(🔇)不知,是知也.——《论语(🌳)·(😼)为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——(🌈)《管(🗑)子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像(💅).

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻(🕎)击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自古如此(💿)忠臣(💻)烈士把仁(🕌)义看得比生命还最重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗(📞),是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心(📓)所欲(😒)而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有(👩)绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁(⏪),得知天命；六十岁,一听别人言语,便也可以分别真假,分析出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都肯定不会越出规矩(🤦).这是孔子晚年对自己(🛩)一(🔏)生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地(🎭)自学修(📘)养(📍),不过每隔一段时间就有(🧔)一个较小的(⏱)进步,直至晚(🔊)年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把这段话以(😪)及珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人(🎎)丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读书,年龄大了(🔹)一事无成,那(🏃)你只好空留悲伤、内疚.人生积时为日,积日为月,积(🏡)月为年,看似细水长流.年少的(🔅)时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复一日(🍊),年复一年,自(🏤)甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不如一见(🗃).——汉·(🔦)班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再(🈚)多,不妨亲(🤲)眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急(🌩).——南(👟)朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆(🕜)根所生,（豆萁火焰(🖲)燃烧着）煎熬(🕯)豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕(👼)做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹(💔)植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可以做到,就将处死(🎈).曹植未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七步(🚚)诗》.广泛流传(🌫)的四句是：“煮豆(😵)然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子(🌴)·口铭》

[解读]病是从口里吃出(🎞)来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小(📵)心,开口说话不再注(🤦)意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄(📀)集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的(🏩)座右铭.

不入虎穴,恶虎不(💋)食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不(📰)经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.